ادب الجنس بين الامم القوية والامم الضعيفة الجنس غريزة جعلها الله سبحانه وتعالى في مخلوقاته على اختلاف انواعها يدأ من الانسان والحيوانات بجميع انواعها والطيور بكل اشكالها والاسماك على اختلافها الى اصغر المخلوقات التي لا ترى بالعين المجردة .

الجنس غريزة جعلها الله سبحانه وتعالى في مخلوقاته على اختلاف انواعها يدأ من الانسان والحيوانات بجميع انواعها والطيور بكل اشكالها والاسماك على اختلافها الى اصغر المخلوقات التي لا ترى بالعين المجردة .

وجعل الله سبحانه ونعالى ضوابط وقوانين واساليب وطرق لكل مخلوق من مخلوقاته للتزاوج والتكاثر والتمتع به .نرى بعض المخلوقات لديها الجنس موسمي عندما يأتي وقت الزاوج للتكاثر ومنها التزاوج لديها فصلي ومنها على مدار السنة.

ولما كان الجنس لتكاثر النوع واستمراريتة ولبقائه الى ما شاء الله نجد ان كل مخلوق يحافظ على نوعه بهذه الطريقة حتى الاشجار والمزروعات بكل اشكالها .ولما كانت هناك ضوابط فالكل يحافظ عليها ويصونها الا الانسان فأنه يستغلها لنشر الفساد والرذيلة ياستثناء المؤمنين بالله والمحافظين على شرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .فنجد الجنس في الامم الغير مؤمنة (الامم المنحلة)سلعة يتاجر بها وتجد المرأة لديهم رخيصة لا قيمة لديها سوى انها للمتعة والتجارة بها وجني المال للثراء اي انه لا قيمة للمرأة لديهم وليس لها حقوق كما يدعون لذالك نجد انهم في كتبهم وتراثهم وافلامهم كيف يمتهنون المرأة ولا تجد قيمة لها فهي السلعة المربحة والتجارة السهلة دون مراعاة ادنى حقوق الانسانية هذه هي الامم الضعيفة (ليس ضعف قوة وسلاح)فكريا وحضاريا ومنحلة اجتماعيا فلا تجد روابط اسرية لديهم .

اما الامم القوية فكريا وحضاريا ولديها تاريخ وتراث غني بكل ما تسموا به الروح وتقنع به النفس كل هذا .فما بالك اذا كانت هذه الامم لديها اقوى دستور على الارض ولديها سنة خير البرية .نعم انها امة الاسلام لديها كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ,القرآن الكريم هو منهاج الحياة ذكر الله سبحانه وتعالى كل صغيرة وكبيرة تهم الانسان من مولده حتى مماته وكذلك السنة النبوية فيها تفسير لكل شيء.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ابن مسعود في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم:

[يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لميستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء].

في بداية مرحلة الشباب يبدأ التفكير بالمتعة والجنس والشهوة وهذا امر طبيعي ولكن عند نكوين الاسرة ووجود الاولاد نجد ان الزواج اسمى واكبر من الجنس والمتعة والاثارة لان الزواج في الاسلام هو بناء بيت متين يكون لبنة من لبنات مجتمع قائم على الشرع ويطبق حدود الله وللزواج اهداف وحكم كثيرة من اهمها..

أولا: طاعة الله ورسوله :الزواج شعيرة من شعائر الاسلام دعا القرآن والسنة الشباب والرجال إليه فحثهم عليه، وحث أولياء المرأة على تزويجها الكفء الكريم

قال تعالى: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ)(النساء: من الآية3)، وقال سبحانه: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (النور:32)، وقال (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ)(النساء: من الآية25)

وأما السنة الفعلية في صحيح البخاري وغيره: [إذاخطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض]

ثانيا: اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهدي المرسلين:فالزواج من هدي الرسل عليهم الصلاة والسلام كما قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً )(الرعد: من الآية38)

قال صلى الله عليه وسلم: “تزوّجوا فإني مكاثِر بكم الأمم “

وقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث الثلاثة المشهور: [أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد،وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني] متفق عليه.

عن أنس قال: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا، ويقول: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكمالأنبياء يوم القيامة].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أربع من سنن المرسلين: التعطر والنكاح والسواك والختان » .

ثالثا: إعفاف النفس والزوجة وإشباع الغريزة والفطرة:فقد خلق الله في الإنسان غريزة لا مفر له من الاستجابة لها، لأنها من أقوى الغرائز وأعنفها، وهي – إن لم تشبع – انتاب الإنسان القلق والاضطراب، والإسلام لا يقف حائلاً أمام الفطرة والغريزة، ولكنه يهيئ لها الطريقة الشريفة، والوسيلة النظيفة لإروائها وإشباعها بما يحقق للبدن هدوءه من الاضطراب، وللنفس سكونها من الصراع، وللنظر الكف عن التطلع إلى حرام، مع صيانة المجتمع وحفظ حقوق أهله.

ومن هنا كانت حكمة تشريع الزواج؛ فهو الطريق الطبيعي والسليم لمواجهة هذه الميول، وإشباع هذه الغريزة؛ فجعل الله الزوجة سكنا لزوجها وهو كذلك لها، فيسكن كل منهما لصاحبه ليروي ظمأه في ظلال من الحب والمودة والعفة والطهارة وفي رضا من الله ورضوان، فيسكن قلباهما عن الحرام وتسكن جوارحهما عن السقوط في حمأة الرذيلة وعن الانزلاق في مهاوي الخطيئة.. فالزواج يعين أصحابه على غض ا لبصر وحفظ الفرج وصيانة الدين وعفه النفس وكل هذا واضح من خلال وصية النبي صلوات الله وسلامه عليه للشباب بالزواج كما في حديث ابن مسعود الشهير:

[يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لميستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء].متفق عليه.

رابعا: تكثير عدد المسلمين، وإسعاد الرسول الأمين:في سنن أبي داود والنسائي وصحيح الترغيب والترهيب عن معقل بن يسار قال: [جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال إلا أنها لا تلد أفأتزوجها فنهاه، ثم أتاه الثانية فقال له مثل ذلك، ثم أتاه الثالثة، فقال له: تزوجواالودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم]

وفي صحيح سنن ابن ماجه عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: قال صلى الله عليه وسلم: [النكاح من سنتيفمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فإن الصوم له وجاء ]

خامسا: طلبا لذرية تعمر الأرض وتعبد الرب:وقال الماوردي في كتاب نصيحة الملوك ص 66: “وأن ينوي في ذلك كله نية الولد، وأن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وينوي في الولد أن الله لعله يرزقه من يعبد الله ويوحده، و يجري على يديه صلاح الخلق، وإقامة الحق، وتأييد الصدق، ومنفعة العباد وعمارة البلاد”.

سادسا: حماية المجتمع من الآثار المدمرة لترك الزواج:عدم الزواج لعدم القدرة يؤدي إلى العنوسة، والانصراف عنه إلى غيره يؤدي إلى شيوع الزنا والخنا ولكل منهما آثارها المدمرة على أصحابها وعلى المجتمع: فالعنوسة هم بالنهار وأرق بالليل وتكدير للخاطر وكسر للقلب وحرقة في النفس وحرمان من الفطرة في الرغبة في إطفاء غرائز الشهوة وإشباع غريزة الأبوة والأمومة وتكوين أسرة في مملكة خاصة وغيرها من الأمور التي لا يعرف آثارها إلا من عاناها.. هذا إذا تعفف الشاب أو الشابة ولم يسلك به مسالك الفساد..

وأما إن كانت الأخرى وتُرِك الزواج إلى ما حرم الله ففي ذلك هلاك هؤلاء ومجتمعاتهم، فتعصف بهم أمراض الهمجية والإباحية كالزهري والسيلان والإيدز والهربس ومرض التهاب الكبد الفيروسي وسرطان الفم واللسان وغيرها من الأمراض التي تئن من وطأتها المجتمعات المنحلة وتعاني من ويلاتها ما تعاني، بسبب انعتاق الناس فيها من رباط الزواج المقدس، واتجاههم إلى كل لون من ألوان الاتصال المحرّم والمشبوه.

سابعا: طلب ثواب الله تعالى:روي الامام مسلم – بسنده – عن أبي ذر رضي الله عنه أن ناساً من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم. قال: أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ ان بكل تسبيحة صدقة. وكل تكبيرة صدقة. وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة. وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر. فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.

أسأل الله أن يرزقنا وأبناءنا وأبناء المسلمين العفة والصيانة .. آمين