مجلة و مدونة جرزيم

.”]

يقول تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) [الرحمن: 19-23

الآية الكريمة:

يقول تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ

مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) [الرحمن: 19-23].

شرح الآية:

تتحدث الآيات الكريمات عن نعمة الله علينا أنه خلط البحرين المالحين، حيث نجد أن هناك

برزخاً بين كل بحرين مالحين، وهذا البرزخ هو منطقة تمتد لعدة كيلو مترات، وحدثنا الله تعالى

عن أن البحرين كلاهما مالحان لأنه يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان وهذه لا توجد إلا في البحار

المالحة.

إذن الآية تتحدث عن برزخ بين بحرين مالحين، فماذا تقول الحقائق العلمية وماذا يقول علماء

البحار؟

الحقيقة العلمية:

عندما درس العلماء منطقة المضيق بين البحر الأحمر والمحيط الهندي، وجدوا أن هناك منطقة

فاصلة بينهما تتمتع هذه المنطقة بخصائص محددة، فكل بحر من هذين البحرين له خصائصه

المحددة من درجة حرارة ونسبة ملوحة وكثافة ونوعية الأسماك التي تعيش فيه.

فالبحر الأحمر له خصائصه، والمحيط الهندي له خصائصه أيضاً، وتوجد بينهما منطقة فاصلة

هي منطقة المضيق حيث يلتقي البحران مع بعضهما ويختلطان، ولكن وعلى الرغم من مرور

آلاف السنين إلا أن كل بحر تبقى خصائصه كما هي، وهذا من نعمة الله علينا.

صورة تظهر منطقة البرزخ بين البحر الأبيض المتوسط وبين المحيط الأطلسي، وهذه المنطقة تساهم في توازن البحار وعدم اختلاطها وطغيانها، ولذلك قال تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ).

صورة تظهر منطقة البرزخ بين البحر الأبيض المتوسط وبين المحيط الأطلسي، وهذه المنطقة

تساهم في توازن البحار وعدم اختلاطها وطغيانها، ولذلك قال تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ

*بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ).

وجه الإعجاز:

الإعجاز في هذه الآية أنها تتحدث عن حقيقة في علم البحار لم تعرف إلا حديثاً وهي منطقة

البرزخ، ووجود هذه المنطقة يمنع طغيان أحد البحرين على الآخر ولذلك قال تعالى: (بَيْنَهُمَا

بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ).

وهذه المعلومة لم يكن لأحد علم بها زمن نزول القرآن ولذلك تعتبر هذه الآية من آيات الإعجاز

العلمي في القرآن الكريم.

بقلم عبد الدائم الكحيل

احاديث وادعية واقوال مأثورة

من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

بين يديك جُلة من أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى الله

عليه و سلم)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطّرها التاريخ على

ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قد فاضت بكم من الرقي الشخصي

والأخلاقي والحضاري إلى أبعد حد مما جعلهم معجبون به إلى حد جعلهم يسطرون فيه الكتب

ويذكرون شخصه في كل وقت. وهذا جزء من كل ما قالوا في عظيم شخصه وصفاته الجليلة.

1- مهاتما غاندي.

“أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت

مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك

من خلال بساطة الرسول مع دقته و صدقه في الوعود، و تفانيه و إخلاصه لأصدقائه و أتباعه،

وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت

المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي

أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة”.

2- راما كريشنا راو*:

“لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن

حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي و محمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، و

محمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، و محمد المصلح، و محمد ملاذ اليتامى، و حامي العبيد،

و محمد محرر النساء، و محمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية

تؤهله لأن يكون بطلا”.

3- ساروجنى ندو شاعرة الهند:*

“يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للعدالة والمساواة، وتبدأ هذه العدالة والمساواة في

المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة و يسجد القروي والملك جنب لجنب

اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل

بشكل تلقائي أخًا للآخر”.

4- المفكر الفرنسي لامرتين: *

“إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم

قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيًا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله

عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة و سنوا القوانين وأقاموا

الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل

(محمدا (صلى الله عليه وسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم

الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس

هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة لقد صبر

النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية

إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة

ومناجاته لربه و وفاته (صلى الله عليه وسلم) و انتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على

الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات

شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله (ألا

وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة

للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما

الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة).

هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر

الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو

المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد

(صلى الله عليه وسلم). بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو

أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

5- مونتجومري: *

إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، و الطبيعة الأخلاقية السامية لمن

آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيداً و قائداً لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل

على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمداً مدع افتراض يثير مشاكل أكثر

ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما

فعل بمحمد.

6- بوسورث سميث: *

لقد كان محمد قائداً سياسيًا و زعيماً دينيًا في آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما

لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو

عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام

السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها.

7- جيبون أوكلي: *

ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر

العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في

نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان.

لقد استطاع المسلمون الصمود يداً واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا

من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول “أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله” هي

ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم بإلاهية الله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء

المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله. ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة

المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم

وإخراجهم من الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين.

8- الدكتور زويمر: *

إن محمداً كان ولا شك من أعظم القادة المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان

مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي

هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.

9- سانت هيلر: *

كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين

يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه و أحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي

بين ظهرانيها، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى

مع أعدائه وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما

العدالة والرحمة.

10- إدوار مونته: *

عرف محمد بخلوص النية و الملاطفة و إنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق،

و بالجملة كان محمد أزكى وأدين و أرحم عرب عصره، و أشدهم حفاظاً على الزمام فقد

وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.

11- برناردشو: *

إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع

الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً

من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني

أوروبا إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ

صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته

أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي

رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو

البشر إليها.

12- السير موير: *

إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه،

ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله،

وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم.

13- سنرستن الآسوجي: *

إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات و حميد المزايا، فلقد خاض محمد

معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، و ما زال يحارب الطغاة

حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء

التاريخ.

14- المستر سنكس: *

ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة و سبعين سنة، و كانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها

الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة.

إلى أن قال:

إن الفكرة الدينية الإسلامية، أحدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، و خلّصت العقل الإنساني من

قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان. ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل

صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالق المطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من

عقيدة التجسيد الغليظة.

15- آن بيزيت: *

من المستحيل لأي شخص يدرس حياة و شخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا

النبي وكيف علّم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم

أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل

مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم.

هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن

تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل فياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره –

السن التي تخبو فيها شهوات الجسد – تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم

على حياة الأشخاص فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه

الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود

بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.

16- مايكل هارت: *

إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل

الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي فهناك رُسل

وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو

شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي

أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب

الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة،

و وضع لها كل أسس حياتها، و رسم أمور دنياها، و وضعها في موضع الانطلاق إلى العالم.

أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.

17 – تولستوي: *

يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، و فتح على

وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، و أنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.

18- شبرك النمساوي: *

إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا

أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته.

عظموه وهم كفار ولم يعاصروه فماذا تقول انت ؟

في قلوبنا صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم…

(من كان يؤمن بالله واليوم الاخر قليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم والاخر

فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخرفليكرم ضيفه)

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..

(لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث…

الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعه)

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

(سبحان الله و بحمده من قالها مائة مرة حطت خطاياه و ان كانت مثل زيد البحر)

صدق رسول الله عليه الصلاه والسلام

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(تنكح المراة لاربع لمالها ثم لجمالها ثم لحسبها ثم لدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)

صدق رسول الله

سئل الرسول عليه الصلاة و السلام من احد الصحابة قائلا من احق الناس بحسن صحبتى قال

الرسول صلى الله عليه و سلم (امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قالثم من قال ابوك)

صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام

بحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال

(انما الاعمال بالنيات و لكل امرىء ما نوى فمن كان هجرته الى الله و رسوله فهجرتة الى الله و

رسوله ومن كان هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرتة الى ما هاجر )

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

وانت اخي القاريء اتحفنا بما عندك من احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.

جلس على كرسي مكتبه وفكر في قلبه هل يمكن عمل (فورمات للقلب)قال في نفسه نعم

بسم الله الرحمن الرحيم

جلس على كرسي مكتبه في بيته وهو مثقلٌ بهموم العمل بعد أن صنع كوباً

من الشاي، قام بتشغيل جهازه الشخصي المتهالك الذي يحتاج تشغيله

إلى فترة طويلة وبعد أن ظهر سطح المكتب فتح على برنامج الفوتوشوب

لتصميم عمل كبير، مضت قرابة الساعة والنصف على بداية عمله ولما

قارب الانتهاء إذا بمربع يظهر يقول بشيء من الاستخفاف: لقد قمت بعملية

غير شرعية، ثارت أعصابه، لا، ولكن فات الأوان ليس له إلا أن يضغط زر موافق

ليهدم كل ما بنى وليس له إلا هذا لخيار شاء أم أبى. ومجيء هذا المربع

يعني أن يغلق الجهاز البرنامج الذي تعمل فيه الآن، وإذا لم تحفظ عملك قبل

مجيء هذا المربع الخطير يعني أن تفقد كل ما عملته في لحظة واحدة.

مل من هذا التهديد فلقد كان يأتيه بين الفينة والأخرى، فقام بعمل فورمات

للجهاز.

بعد أن حفظ ملفاته الضرورية على أسطوانة فاستراح من هذه الآفة الخطيرة.

وكما أن الجهاز يحتاج إلى فورمات إذا أصابته عاهة مستديمة فالقلب أيضاً

بحاجة إلى فورمات حينما يمتلئ بالخنا والفسق والمجون ويطفو حينها

الإيمان كما الخشبة ويخشى عليه من الغرق.

وأفضل فورمات نعملها للقلب هي كثرة سماع الذكر الحكيم والقرآن الكريم

والمحاضرات

وشيء من النشيد الإسلامي الخالص للترويح عن القلب.

ولقد ذكر لنا أن أحد الشباب مغرم بسماع الأغاني وكان يقول: لا أستطيع

تركها وهي حياتي،

وكثيراً من الكلمات التي تثير الإحباط واليأس.

لكن هذا الشاب أكثر من سماع القرآن وسماع المحاضرات والدروس فأنساه

الله كل الأغاني بعد أن يحفظ منها الكثير الكثير.

في الختام أحب تذكيرك أخي المقصر وكلنا ذاك بأرجى آية في كتاب الله:

(قل يا عبادي الذينأسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر

الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم).

كاتبها صالح العامر

يا شمس الحق لاتغيبي عنا

سمعنا عنها في القصص،في الأثر درسنا عنها في كتب التاريخ قرأنا عنها في الأساطير..

لكننا لم نحظى برؤيتها أو نشعر بحنانها من جديد هي عالم من غياب ،من ماض ٍلم نرعاه

فقدناه لأننا ظننا أنه عالم السّبات هي نفحات من ثبات ،من بوح الأجداد لم نرضى به،فحرمنا إياه

رب الأمجاد هي شمس الحق التي غابت وعادت تشرق من بعيد دُفنت مع الأعلام والشعارات

مع السياسات المهزومة والاعلانات في مقابر من عيون الأفئدة طمرت دون سابق إنذار

حتى جهلها جيلنا وباقي الأجيال لم يرضع من بلسمها صغارنا ولم يرتع من ضياءها شبابنا

حتى الكبار ،ذابوا في وميض السواد مع غباشة الأحزان وعدم السؤال عن حال الأرواح

أين أنت؟؟ ياشمس الحق لا تغيبي عنا ففيك المرام وعندك الأمان بالسلاح مزقوا شعاعك الذهبي

وبالدبابات قطعوا وهجك الفضي ثم قيّدوك بسلاسل من بكاء -بكت ..شمس الحق ..وفضّلت

الانسحاب من سماء عالمنا الظالم البتار لكل الأنصار -غابت كغياب السنونو من الأعشاش

كغياب النبض من الشريان وعلَّّلت بصمتٍ غيابها أنه لا مكان لها في فضاء السلطان

كيف نحيا من دونك ..وكيف تكبر الغراس ؟؟

ستبقى غراسنا يابسة مكسرة،محطمة لأنها لم ترى النور ولم تتغذى بشعاع ٍ من نون ستبقى يائسة،

حزينة لم ترضع من حضن الحقيقة لم تتذوق حلاوةالعدل وعسل الصدق وخبز السكينة

ستبقى غراسنا ظمأى تشتهي قطرةً من ينبوع البَصيرة

ياشمس الحق لاتغيبي عنا لا تتركي مآقينا لا تتركي أنفسنا العليلةلا تغيبي عنا…..يا شمس الحق

فنحن غثاء لكننا لا نقوى أن نحمل الوليدة طافت بنا الابتلاءات حتى باتت آهاتنا طيفاً من أطياف

السجينة  لا تغيبي عنا ..ياشمس الحق فما عدنا نقوى من بعد غيابك أن نشم ّريح الجنة

ذهبتم وتركتموه في ظلمة الليل ينزف

الأقصى ينزف يا عرب .. !!

وسط صمت العالم الإسلامي .

المسجد أصبح في خطر محدق وسط تواصل التهديدات وانشغال العالم.تجدر الإشارة الي أن

الإنتفاضة الفلسطينية الثانية أو انتفاضة الأقصى، اندلعتفي 28 سبتمبر 2000، كان سبب

اندلاعها دخول رئيس الوزراء الصهيوني “السابق” أرئيلشارون إلى باحةالمسجد الأقصى برفقة

حراسه، الأمر الذي دفع جموع المصلين إلى التجمهر ومحاولة التصديله، فكان من نتائجه

اندلاع هذه الانتفاضة.

فرضت انتفاضة الأقصى نفسها في فلسطين و الكيان الصهيوني والمنطقة العربية فظهرت

مواقف الأطراف متباينة إذ اعتبر الكيان الصهيوني أن استمرار الانتفاضة عناد فلسطيني لابد

من القضاء عليه فلجأت إلى استخدام آلات الحرب مثل طائراتF16 والطائرة العمودية أباتشي

والمدافع الثقيلة والدبابات، ولم تقف عند رد أحجار الأطفال الفلسطينيين بل تجاوزتها إلى هدم

البيوت وجرف الأراضي الزراعية وإغلاق المعابر، ومنع أكثر من 120 ألف عامل فلسطيني

يعملون داخل فلسطين المحتلة عام 48م من الوصول إلى أماكن عملهم.

عار على أمة المليار ونصف مليار مسلم أن تبقى صامتة على ما تراه من اختراقات

للمسجد الاقصى الحبيب مسرى رسول الله صلوات الله عليه. وشيء مخزي لها أن تقف

موقف المتفرج بما يحصل ويحدث في المسجد الأقصى.أيتها الأمة العظيمة ما يحدث بمسجد

الأقصى يوميا لا يخدمنا بل بالعكس أكبر تهديد لنا ولكم وبالأخص نحن الفلسطينيين لتهبوا هبة

رجل واحد ولنعلنها في كل مكان القدس الحرة عربية والاقصى حرة عربية حتى النصر ان شاء

الله.القدس تبكي العرب والمسلمين.أين الأمة التي قامت بإنتفاضة عند دخول الفاشي شارون

وتدنيسه للمسجد الاقصى ؟أين ذهبت هذه النخوة والشهامة التي تحصنكم ؟هل متم ؟أو نمتم بسبات

كبير ؟هل هذه الاقتحامات اقتحامات إستفزازية فحسب ؟!أم أن وراء هذه الإقتحامات للمسجد

الأقصى ما وراءها ؟!هل تعود العرب على هذه الاقتحامات وأصبحت بالنسبة لهم عادة روتينية

تعودوا عليها يومياً لا تهز مشاعرهم الكامنة في قلوبهم الجوفاء وعقولهم الصماء وتخدم تخاذلهم

وخزيهم وعارهم ؟هل الأقصى ملكٌ للفلسطينين عامة وللمقدسيين خاصةوهم المسئولون أمام الله

للدفاع عنه ؟

لك الله يا اقصى.