على الله تعود البهجة والبسمة
بسمة وبهجة على شفاه المقدسيين خلال أمسية رمضانية في باب العمود
صدحت بوابة القدس الشمالية مساء الاثنين (30-8)على أناشيد وطنية لـ “فرقة أبواب القدس للفن والتراث” في أجواءٍ رمضانية تفتقدها القدس في ظل نصال حريات الاحتلال فرغم الإجراءات والممارسات والانتهاكات اليومية بحق المواطن المقدسي وما يتعرضوا له من تضيق الخناق عليه وحرمانه من أبسط حقوقه ألا وهي العيش بسعادة في ظل هذه الأجواء الرمضانية.
رغم كل ذلك إلا أن المواطن المقدسي يبحث عن سعادته في حقه بالعيش كمواطن مقدسي فلسطيني الهوية لتخرج لنا الفرقة بأعضائها لتحي في أحد أهم أبواب القدس باب العمود أمسيةً تخللها أناشيد ومعزوفات دينية ووطنية، ودبكة وأغاني فلكلورية تراثية فلسطينية لتثبت رغم أنف المحتل بأننا مازلنا على أرضنا صامدين.
الرويضي: هذا الانتماء الوطني الأصيل الذي تحاول إسرائيل شطبه من معادلة البعد الوطني الفلسطيني.
أكد المحامي أحمد الرويضي رئيس وحدة القدس في حديث خاص، أن هذه الأمسية تأكيد على عروبة القدس وعلى أنها جزء من التراث الحضاري الوطني الفلسطيني رغم كل إجراءات الاحتلال من هدم للمنازل وتوسيع للاستيطان وحملة الإبعاد، إلا أن القدس اليوم تثبت من جديد أنها فلسطينية عربية خلال الأمسية التي نظمتها مؤسسات مقدسية، وقال هذا الانتماء الوطني الأصيل الذي تحاول إسرائيل شطبه من معادلة البعد الوطني الفلسطيني.
كما أكد الرويضي: أن الوجود الشعبي المقدسي اليوم لنؤكد بأننا جزء من هذه الأرض والأرض جزء منا ولن تستطيع إسرائيل ولا غيرها بأن تغير شئ من هذا الواقع.
وقال:” إن القيادة الوطنية الفلسطينية مع هذا الاحتفال والرئيس محمود عباس يعلم بهذا النشاط كما أنني تلقيت اتصالا هاتفي خلال الأمسية من رئيس ديوان مكتب الرئاسة حسني الأعرج ليبارك لنشاطات وفعاليات المؤسسات المقدسية وعلى الجهد الوطني الكبير على مدخل باب العمود لتأكيد على عروبة القدس.
أسعيد: صعوبة إخراج التصاريح من المحتل لإقامة المهرجانات الرمضانية في القدس
بدوره قال مدير فرقة أبواب القدس للفن والتراث جمال إسعيد في حديث خاص، بأنها السنة الثانية على التوالي تقيم الفرقة المهرجان الرمضاني خلال الشهر المبارك في القدس، حيث شاركت في هذا المهرجان عدة فرق تحت رعاية فرقة أبواب القدس للفن والتراث، ومنها فرقة الإنشاد الديني لبيت المقدس، وفرقة رواق للفنون الشعبية لجمعية شباب البلدة القديمة، وفرقة طرب الموسيقية الممثلة بقائدها الفنان رائد سعيد,
وأكد:” أنه شعور جميل عند التفاف عدد كبير من المواطنين المقدسيين ومن أهل الضفة الغربية ومن الأهل من الداخل الفلسطيني المحتل في المهرجان الرمضاني وخاصةً أننا نعيش تحت نير الاحتلال الإسرائيلي.
وتمني بان يكون المهرجان الرمضاني سنوياً ، لكن صعوبة استخراج تصاريح موافقة من الاحتلال الإسرائيلي لإقامة المهرجانات الرمضانية في القدس، حيث أكد بأنه بدأ بالعمل على تنظيم هذا المهرجان الرمضاني قبل نحو أربع شهور وتنقله بين الشرطة وبلدية الاحتلال والمخابرات وأيضا التواقيع الذي حصلت عليها من أجل الموافقة على إقامة المهرجان والذي تعد ساعة ونصف، مؤكداً بـأنه ليس بالسهل أن يقام مهرجان على درجات باب العامود.
وقال من أهداف الجمعية العمل على تكثيف المورثات التي ورثناها عن الآباء والأجداد لنحي التراث والفن الجميل في القدس. وذكر بأن جمعية فرقة أبواب القدس للفن والتراث أنشأت بتاريخ 1-1- 2006.
مواطن حشيمة: تغيب الدبكات الفلسطينية
أما المواطن إسامة حشيمة قال في حديث خاص:” إن المهرجان رائع وخاصة بأنه بقلب العاصمة الفلسطينية القدس وتحديدا على درجات بوابة باب العمود، وأضاف: إننا شاهدنا خلال بدء المهرجان بأعداد كبيرة من شرطة الاحتلال وانتشار المخابرات الإسرائيلية بين المواطنين المقدسيين محاولين استفزاز مشاعرهم إلا أنهم تحدو الاحتلال بالتأكيد على ثبات الهوية المقدسية ، وقال بأنه شعر بإمتعاط لعدم وجود دبكات فلسطينية مميزه مثل على الكوفية الفلسطينية.
مركز إعلام القدس.
الفلسطينيين يدعمون الاحتلال
22\7\2010
الكل ينتظر بفارغ الصير نتائج الثانوية العامة لهذا العام 2009\2010 والكل يتمنى النجاح للجميع لتعم الفرحة
عندما اعلنت نتائج التوجيهي صباح هذا اليوم عمت الفرحة اهالي الناجحين وبدأت التهاني والاحتفالات ولكن بطريقة مختلفة هذه المرة ,المتعارف عليه ان اهل الطالب الناجح يفتحوا بيتهم لاستقبال المهنئين والكل يفرح توزع الحلويات والعصائر وكل ما لذ وطاب .
اما هذه السنة فهي مختلفة اختلافا كليا فمنذ الصباح الباكر لحظة اعلان النتائج وانا اتخيل نفسي في احدى جبهات القتال الحقيقية العاب نارية في كل مكان وفي كل لحظة آلاف الدنانير والشواقل احترقت في الهواء وازعاجها غطى على الفرح في القرى والمدن والمخيمات والناس تلعن بعضها وتلعن كل من سمح باستيرادها والسماح للتجار ببيعها .
الكل يشكي الفقر وقلة المال ولكن هنا ظهرت الاموال ربما سائل يقول فرحة ,نعم انا معك فرحة ولكن ليس بهذا الشكل نحن تحت احتلال ..
تقديري ان الاموال التي انفقت على الالعاب النارية في هذا اليوم فقط لا يقل عن 2000000 شيقل!!!!!
الالعاب النارية تصنع في المستوطنات الاسرائيلية وممنوع بيعها عند اليهود ولكنها تباع لنا وثمنها ليس بسيطا فاسعارها تتراوح ما بين 10 الى مئات الشواقل وهذا بمثابة دعم لليهود منا نحن الفلسطينيين .
ثم ضررها على المواطنين فمنهم من بترت اصابعه كما الحال في مستشفى جنين حيث بترت اصابع شاب في 26 من عمره وفي كل ربوع الوطن هناك حالات بتر.
عدا عن المشاكل بين الناس الذي سببها الازعاج الناتج عن الالعاب النارية .
وهنا نقول اين المسؤولين اين وزارة الاقتصاد اين الشرفاء اليس هذا هدرا للاموال التي تصب في خزينة اليهود .
نعم نحن ندعم اليهود بشرائنا هذه المفرقعات لانها تصنع في المستوطنات .
والكل يطالب بمقاطعة بضائعهم اليس الالعاب النارية من ضمنها؟
تعبير تعبير
تعبير تعبير
طلب أستاذ الصف السادس الابتدائي من تلاميذه كتابة موضوع
تعبير حيث كان النص على الشكل التالي:
” لي عم مهاجر أكتب إليه رسالة أحثه فيها على العودة والتحرر
من آلام الغربة, وأخبره فيها بالتطور الذي طرأ على الوطن بعد رحيله,
وزوال الأسباب التي دفعته إلى الهجرة.”
نظر الطلاب إلى الأستاذ وهموا بكتابة الموضوع, لكن صوت التلميذ دبدوب
المتسائل أوقفهم عن عملية الكتابة.
دبدوب: أستاذ شو يعني “أحثه” ؟!
الأستاذ: أحثه يعني بتقله أنو كل شي تمام والوضع عال العال
يا بهيم مشان يتحمس ويرجع.
دبدوب: يعني أعمل له البحر طحينة, وأرش له قنبز عشان يرجع..
مش هيك يا أستاذ؟
الأستاذ: اخرس واكتب من تم ساكت.. من وين متعلم هالحكي ولاه؟
دبدوب: من المسلسلات أستاذ.
الأستاذ: مش تتفرج عالتلفزيون يا دب.
دبدوب: ما بقدر أستاذ..بحب المسلسلات.
الأستاذ: تفرج بس عالمسلسلات التاريخية.
دبدوب: حاضر يا أستاذ.
والآن دور الطالبة سعاد
سعاد: أستاذ شو يعني تحرر؟!
الأستاذ: تحرر يعني أن نحارب العادات والتقاليد البالية.
سعاد: شو يعني عادات وتقاليد بالية أستاذ؟
الأستاذ: يعني متل ضرب الزوجات والأولاد.وكمان نهتم بالوطن نخليه نظيف.
اجا دور فراس
فراس: أستاذ شو يعني آلام الغربة؟!
الأستاذ: يعني أنو عمك بيكون قاعد بالمهجر, يتألم كل يوم لأنه
حن الى الوطن.
نطقت سلوى
سلوى: أستاذ شو يعني تطور؟!
الأستاذ: يعني نصير متل سويسرا بنضرب فينا المثل.
الاستاذ بعدين معكم (ليلى )دوري يا استاذ اسالي آخر سؤال.
ليلى: أستاذ شو يعني زوال الأسباب التي دعته إلى الهجرة؟!
الأستاذ: يعني ما عاد في هم وغم وجع قلب عالرايحة والجاية..
وكتب التلاميذ موضوعهم كما يلي:
عمي العزيز..بعد التحية والسلام, نحثك على العودة إلى الوطن,
فالوطن جميل وفي كل شارع وكل رصيف ستجد كميات من القنبز
المرشوش والارصفة مزروعة ورود وزهور والشوارع مزفته فش
حفر ولا مطبات لا ارضية ولا هوائية , عشان تصدق فقد ذهبنا في
رحلة إلى اريحا وشفنا القنبز والاشجار والورود على طول الطريق,
وكان غلط أن نذهب في الرحلة, لأن مذيع النشرة الجوية قال إن
الطريق غير سالك بسبب تراكم القنبز والورود والازهار على الطريق,
بس احنا ما سمعنا النشرة لأننا كنا نتفرج على مسلسل باب الحارة.
ومسلسل واد الذئاب.
المهم يا عم مالك بالطويلة وصلنا إلى اريحا بعد عذاب شديد بسبب
تراكم الورود والزهور على الطريق, شفنا البحر وركضنا لنسبح فيه,
بس ما عرفنا نسبح لأنه كان كله طحينة, عن جد تعال وشوف بعينك
صار البحر طحينة.
ولما رجعنا إلى المنزل ابوي ما ضرب امي لأنه بصراحة تجوز
عليها وصار يضرب مرته الجديدة, لذلك لا تهتم بالعادات والتقاليد
البالية فلقد قضينا عليها.
إذا مشيت في الشارع بتشوف السيارات وهي بتناطح بعضها
وعلى المشاة, ورح تشوف الشوارع الزفت اللي مش مزفتة
بسبب الحفريات تبع التطور, والأرصفة اللي كل سنة لون,
وكل شهر شكل بسبب تغيرات التطور, يعني متل سويسرا ..
بس كل يوم شكل.
صارت الشوارع ميادين سباق والارصفة حاويات للخردة,
يكون في علمك يا عمي هادي الشوارع ما بمر منها لا رئيس
بلدية ولا ولاولا ولا لانهم ساكنين في منطة تانية يا عمي يعني
يا عمي احنا مش تابعين التطور تبعهم ..
كفاك عذاب في الغربة, نعرف انك تتألم عندما تقبض راتبك الكبير,
وتتألم عندما تشاهد الشوارع النظيفة في الغربة, والشوفيرية الأكابر
اللي ما بيهجموا عليك عشان ترمح مرعوب,
نعرف أنك تتألم عندما يقول لك البقال “غود مورنينغ سير”,
وعندما تدفع شركتك المصاري للطبيب عوضاً عنك, وعندما
تساعدك البلدية على فتح مشروع, وعندما يعطيك البنك قرضاً
مشان تنفذ أفكارك,
نعرف أنك تعاني وتتألم في الغربة, فتعال يا عمي, لأنك إذا لم
تأتي سنأخذ صفر في التعبير, بيهون عليك نرسب يا عمو؟؟؟؟؟
ارجع يا عمي عشان ننجح………
