الى كل مريض يبحث عن الدواء
ان أخذها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة…
القرآن شفاء للمؤمنين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه اجمعين أمابعد
إلى إلى كل مريض يبحث عن الدواء سواء وجده أم لم يجده إلى من أراد السعادة والخير إلى من أراد البركة
في جميع شؤونه إليك هذا العلاج عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ( اقرؤا سورة البقرة فان أخذهابركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )
والبطلة : هم السحرة
أحبتي لنتأمل هذا الحديث
1- لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم هنا بقراءة سورة البقرة وبين لنا فوائد هذه القراءة
بقولة فإن أخذها بركة أي أن البركة ستكون من نصيب قارئ هذه السورة ولقد سألت الشيخ
سعد الغنام (من السعودية) عن ذكر البركة في هذا الحديث فقال لم يحدد النبي صلى الله عليه
وسلم البركة هنا بل هي شاملة لكل ما يخص قارئها فالبركة تعود على ماله وأولاده وصحته ووقته
وأمور دينه ودنياه وجميع ماذكرت بالمقدمة مرتبط بذلك فالسعادة والشفاء سببها تلك البركة بإذن الله إضافة
لما سيأتي.
2-ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ترك قراءة هذه السورة حسرة وتأمل كلمة حسرة أي
ندامة ولكن على ماذا إنها على تلك البركة والخير والأجر الذي فات كل من لم يقرأ هذ السورة
3-لا تستطيعها البطلة أي السحرة فهذه السورة بفضل الله تكون حامية لقارئها من السحر والمس والعين
ومن كان به شئ من ذلك (السحر العين المس) فإنه إذا واصل على قراءة هذه السورة فإن الشياطين
لا تستطيع أن تقاوم مع هذه القراءة فتضعف وتستسلم فيزول ما كانت تحرسه ويبطل ما كانت
تعمله تأمل قوله صلى الله عليه وسلم (لا تستطيعها البطلة
وما هي الطريقة ؟
أخي يا من تعبت في هذه الحياة اتاك الدواء والخلاص من عند من لم ينطق عن الهوى من عند
أصدق البشر .في ساعة أو أقل تستطيع أن تقرأ هذه السورة يوميا فاحرص على ذلك إلى أن يزول
ما بك أخي في الله هذه القصة حدثت
لشخص أعرفه كان يتعرض بين الفينة والأخرى الى حالة اغماء (فقدان الوعي) إلى درجة أن
أهله كانوا يعتقدون أنه قد مات وظلت هذه الحالة مستمرة معه رغم استخدامه العديد من الأدوية
ثم انتظم على قراءة سورة البقرة كل يوم لمدة شهر يقول فذهب عني ما كنت أجد وامتلأت نفسي
حبا وودا لمن كنت اكرههم بدون أي سبب وهذه القصة يرويها الشيخ أسامة المعاني يقول ذكر لي أحد الإخوة
أن زوجته كانت تعاني من أعراض وآلام منذ فترة من الزمن ، وقد راجعت أكثر من معالج بالرقية الشرعية
حيث بينواأنها تعاني من السحر بناء على اعتقاد ظني، واستمرت الأخت الفاضلة بالرقية الشرعية
بعد أن وكلت أمرها إلى الله سبحانه وتعالى، وذات يوم قرأت في جريدة المسلمون عن امرأة
كانت تعاني من هذا الداء الخطير – السحر –وبناء على توصية من أحد المعالِجين قامت
في الثلث الأخير من الليل بركعتين قرأت فيهما سورة البقرة كاملة ، وبعد أن انتهت من ذلك، استفرغت مادة
غريبة ، وقد شفيت بإذن الله تعالى ، يقول الأخ : فما كان من زوجتي إلا أن فعلت مثلما فعلت تلك المرأة ،
وبفضل الله سبحانه وتعالى استفرغت مادة خضراء غريبة وشفيت بإذنه تعالى .
أخي – أختي
فكرا معي قليلا هل تعتقد أن عدوك(إبليس) الذي يسعده أن تظل مريضا حزينا كئيبا طول حياتك
أن يجعلك تستمر بقراءة هذه السورة كلا إنه سيحاول بقدر المستطاع أن يثنيك عن ذلك فسيوح
إليك أن هذه السورة طويلة وأنك غير متقن لتجويد الآيات (لا إثم عليك) فإن أطعته ستظل على حالك
وإن توكلت على ربك واستعنت به واخذت بذلك فستنتصر بإذن الله وينكشف عنك مابك
أخي _أختي
تستطيع حفظ هذه السورة خلال 3أشهر إذا حفظت كل يوم 3آيات فقط تستطيع أن تحفظ هذه السورة خلال
شهر و20يوم إذا حفظت وجه واحد فقط كل يوم تستطيع أن تقرأ هذه السورة في 5أيام إذا قرأت
كل يوم عشر صفحات تستطيع أن تقرأ هذه السورة كل يوم في أقل من ساعة من كتاب “احفظ الله يحفظك”
لعائض القرني فضل سورة البقرة..
نقل القرطبي وغيره أن فيها ألف أمر .. وفيها ألف نهي .. وفيها ألف خبر
سورة البقرة .. لا تقرأ في بيت إلا ذهب منه الشيطان وطرد ودحر
وصح عنه صلى الله عليه وسلم من حديث أبي أمامة عند مسلم وغيره :”اقرؤوا الزهراوين..سورة
البقرة وآل عمران..فإنهما تأتيان كغمامتين أو غيايتين أو كفرقان من طير صواف تظلان صاحبهما
يوم اليامة” أخرجه مسلم وأحمد
كان الرجل من الصحابة كما قال أنس..إذا حفظ سورة البقرة أصبح سيدا عظيما مقدما إماما
والرسول صلى الله عليه وسلم يستعرض أصحابه في سرية ويريد أن يؤمر عليهم أميرا فيسألهم
: “أيكم أكثر أخذا من القرآن” ؟فقال له رجل: أنا أحفظ سورة البقرة فقال صلى الله عليه وسلم : “أتحفظ
سورةالبقرة”؟قال: أي والله يا رسول الله قال :”اذهب .. أنت أميرهم”
وفي الترمذي بسند حسن عنه صلى الله عليه وسلم
أنه قال : “لا تجعلوا بيوتكم قبورا, فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله
الشيطان” أخرجه مسلم وأحمد والترمذي واللفظ للترمذي
ووجد بعض الصالحين أذى من الجن في بيته…فأوصاه العلماء بتلاوة سورة البقرة, فلما قرأها
ذهبوا بإذنه سبحانه وتعالى من كتاب “الترغيب والترهيب” للمنذري
الترغيب في قراءة سورة البقرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : “لا تجعلوا بيوتكم
مقابر إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة” رواه مسلم والنسائي والترمذي
وعن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : “البقرة سنام
القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا, واستخرجت : الله لا إله إلا هو الحي
القيوم من تحت العرش فوصلت بها, أو فوصلت بسور البقرة ويس~ قلب القرآن لا يقرؤها رجل
يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له” رواه
أحمد عن رجل عن معقل, وروى أبوداود والنسائي
وابن ماجه منه
وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه.
اقرءوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان
أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما .
اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة..وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة.
رواه مسلم “البطلة: السحرة”
ومن فضائلها
*فضل آية الكرسي :عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا المنذر أتدري أي آية
من كتاب الله معك أعظم قال قلت :
الله لآ إله إلا هو الحي القيوم……فضرب في صدري وقال ( والله ليهنك العلم يا أبا المنذر ) رواه مسلم.
وعن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة
لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) أخرجه النسائي
عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : (إن لكل شيء سنامآ وسنام القرآن البقرة ، وإن
الشيطان إذا سمع سورة البقرة خرج من البيت الذي تقرأ فيه وله ضراط ) أخرجه الدارمي وابن
الضرس.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثآ ، وهم ذوو عدد
، فاستقرأهم فاستقرأ كل رجل منهم- يعني ما معه من القرآن-فأني على رجل من أحدثهم سنآ
فقال : ما معك يا فلان؟ قال : معي كذا وكذا وسورة البقرة قال : نعم قال : اذهب فأنت أميرهم
، فقال رجل من أشرافهم ، والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية أن لا أقوم بها
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن ، واقرؤه فان مثل القرآن لمن تعلمه
فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكآ يفوح ريحه في كل مكان ، ومثل من تعلمه فيرقد ، وهو في
جوفه كمثل جراب أوكي على مسكنه ),وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ( اقرؤا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )
والبطلة : هم السحرة
أخي –أختي
ابدأ وتوكل على الله فنبينا لاينطق عن الهوى واحرص على مناجاة ربك وأنت تصلي آخر الليل
وصيام النوافل فلصائم دعوة مستجابة عند فطره ولا تنساني أنا وذريتي ووالدي من دعائك دائما
بالتوفيق والصلاح وحفظ كتاب الله وقبول الأعمال وعلو الدرجة في الجنان والشهادة في سبيلة
اللهم أسعد ووفق من قام على نقلها للمنتديات ولكل محتاج فكم من مريض ويائس ينتظر ذلك
وصلى الله وبارك على محمد وعلى أله وصحبه
لا إله الا الله
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاحول ولاقوة الابالله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفين
و جميع المرضى المسلمين
انت المقصود.
ان لم تكن من المصلين.
(1) يا تـــارك الـــصــــلاه أنـت المقصود بهذه الآيات القرانــية!!
أنت المقصود تقوله تعالى: { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصـلاة. واتبعوا الـشهوات. فسوف يلقون غياً ، إلا من تاب وآمـن وعمل صالحاً} (سورة مريم: 59)
أنت المقصود بقوله تعالى: { يوم يكشـف عن ساق ويدعـون إلى السجود فلا يستطيعون، خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة، وقد كانوا يدعون إلى السجود وهـم سالمون} (سورة القلم:42)
أنت المقصود بقوله تعالى: { مـا سلـكـكـم في سقـر؟ قالوا: لم نك من المصلين}(سورة المـدثر:42)
أنت المقصود بقوله تعالى: { وإذ قـيل لهم اركـعوا لا يركعون، ويل يومئذ للمكـذبين} (سورة المرسلات:42)
أنت المقصود بقوله تعالى: { فـلا صدق ولا صـلى، ولـكن كذب وتولى ثم ذهب إلى أهـله يتمطى، أولى لك فأولى، ثم أولى لك فأولى، أيحسب الإنسان أن يترك سدى}(سورة القيامة :42)
(2) يا تـــارك الـــصــــلاه: لماذ تركت الإســـــلام؟
فأنت لم تعد مسلما. بل أصبحت مرتدا كافراً بثصوص الـــقـرآن الــكريم السابقة، والسنة الصحيحة، وقــول الصحابة رضى الله عـنــهم، والـيــك بعضاً منها:
قال صلى الله عليه وسلم: “بين العـــبد وبــين والـشـرك ترك الـصلاه” (مسـلم)
وقـال: ” العـهـد الذي بيـــننا وبينهم الصلاه، فـمن تركها فـــقـد كـفر” أحمد، وابن خلف”
قال صلى الله عليه وسلم: من لم يحافظ عليها لم تكن له نورا، ولا نجاة، وبرهاناً، وكان يوم الـقـيامة مع قـارون، وفـرعـون، وهـامـان، وأبي بن خلف ” (أحمد، وابن حيان)
وقال التابعي عبدالله بن شقيق: (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعـمال تركه كـفـر غـير الصلاة) (الترمذي)
وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه: (لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة)
(2)الأحـــكــام الـشــرعـــية لـلـمـصـرعـلـــى تــــرك الـــصـلاه
حاله في الدنيـا قـــال تــعالـى (ومــن أعــرض عن ذكـري فــأن لـــــه مــعيـــشة ضـــنـــــــكـــــــا
ونحشرة يــوم الـقــــيــــامـــــه اعــــــمـــى )
زواجــــــــــه لا يحـل تزويجة من مسلمة، واذا عـقـد لـــه فــأن العــقد باطل ولا تحـل له الزوجه، وإن كـــــــــــان تركة للـصلاه بعد العـــقــد فأن نـــكــــــاحــــــه ينفـــســـخ.
مــيراثــــه تـــركــــته لبــيــت المـــال،ولا يـــجوز أن يــرث أحـــد من المســلمـين. ولا تــجـــــــــوز ولايتــــــــه على مســــــلم من أبناء واخـــــوان وغــيــــرهــم.
الــدعــاء لـــه لا يـــجــــــــوز الــدعــــــاء له بالـــرحـــــمة والمــــــغـفـربعد موته، لــــكــــن يجـــــــــــــــــوز الـــدعــــــاء لــه بـالـــهدايــــــــة فــــقــــــــط إن كان حـيـا.
جـــنازتـه لا يغــــســـل ولا يكـــــفــن والا يصلى عــليـــه ولا يـقــبر في مـقابرالمسلـميــن. ولا يــــحـــل تقـديمه للمــصلـين
لــيـــــــــــــــلوا عليــــــــــــه.
حـــكمه كــــــــــــــــافر مــــــــــــرتـــد،يــستـتـاب مـــن ولــــى الأمــــــــر
فـــــــــــإن تاب والا قــــــتـلـه مرتدا.
في الـــقــــبــر(يـــفتح له باب من الـــنـــار ، ويمهـــــد له من فــرش الـــنار). (يـقــــــيـض له مـلـك فــي يـــده مرزبة فيضربه ضربة فيـــصير تـرابا….)
في الاحـتضار تــضــــــــــرب المـــــــلائــكة وجـــهه ودبـره، ويعذب الـــعذاب الشــديـد، ولهـذا تســــود وجــــوه بعـــــــضهـــم.
مصيره في الآخرة لا يــدخــــل الجنـــــة ومأواه النــــار خـالـداً مخـــلداً فيها، ويـحـشـر مع فــرعـــــــــــون وهـامــــــــان,,,
حــكم صحبته لاتـــــجـوز ، والـــــواجـــــب هــجــــــــــره والبعـــــــد عنــه خـــاصــــة إذا كــــــــــــــان في هـــذا تـــوبـتة.
دخوله الحــــرم لا يــجـــــــوز أن يـــمـــــــكن مــن دخــــــــــــــول مـــــــــــــــكه والا حــــــــــــــــــــدود حـرمـهـا.
ذبيحتـــه إذا ذبـــــــــــــح يـحـــــــرم آكـل ذبـيــــحتة ، مع جــــــواز أكــل ذبـــيــــــحـــــة الــــيـــــهـودي والـنـصرانى.
قـال أحدهم :
لــم أكــن أظـن أنـي سـوف أصلى من الأيــام، فـمنـذ نشـآت وأنا لا أعرف طـريق المســجـد، وكـنت أنفــر من هـؤلاء الذين يلحون علي أن أصلى!! ولكن تغير كل شيء حينما قال لي أحد الناصحين كلمات قليلة، ولكنها كانت كافية!! قال لي: ليس بينك وبين أن تعذب في النار، خالداً فيها، إلا أن تموت، وانت قد تموت الأن!! أو بعد دقيقة! وهل تنكر هذا ؟ وبعد أن كنت تعيش بيننا في هذه الحياة فلسوف تنتقل إلى العذاب الأليم!! هذه كلماته التي أيقظتني من غفلتي.
و قـال آخر :
كنت تاركاً للصلاة.. كلهم نصحوني.. أبي أخوتي.. لا أعبأ بأحد.. رن هاتفي يوماً فإذا شيخ كبير يبكي ويقول: أحمد؟.. نعم! .. أحسن الله عزاءك في خالد وجدناه ميتاً على فراشه.. صرخت: خالد؟! كيف يموت وهو شاب!.. دخلت المسجد باكياً.. لأول مرة أصلي على ميت.. بحثت عن خالد فإذا هو ملفوف بخرقة.. أمام الصفوف لا يتحرك.. صرخت لما رأيته.. غطيت وجهي بغترتي وخففت رأسي.. خاولت أن أتجلد.. جرني أبي إلى جانبه.. وهمس في أذني: صل قبل أن يصلى عليك!! أخذت أنتفض.. ,أنظر إلى خالد.. لو قام من الموت.. ترى ماذا سقول: بكيت كثيراً.. لا صلاة تشفع.. ولا عمل ينفع..
هم الديون
هذه بعض النصائح نرجو أن يكون فيها عون لك
أولا :
أن تتحلى بالصبر ، وأن تسعى للتخلص مما أنت فيه بالبحث عن طرق مشروعة للكسب ، تجني منها بعض الأرباح ، وتعوض خسائرك ، وتقضي دينك ، فأبواب الرزق واسعة ، وقد يبدأ الإنسان بعمل صغير ثم يبارك له فيه ، وهذا واقع مشاهد .
ثانيا :
أن تقلل من النفقة الخاصة بك ، وأن تعلم أن الدائنين أولى بكل ما زاد عن نفقتك الضرورية ، فلا تتهاون في أمر الدَّيْن ، ولا تسترسل في الإنفاق ، ولا يحملنك اليأس من سداده على أن تنساه ، أو تقصر في البحث عن مخرج منه .
ثالثا :
أن تستسمح أصحاب الدين ، وأن تخبرهم بعجزك عن السداد ، وأن تطلب منهم المهلة ، فهذا خير لك من الهروب والمماطلة التي تزيدهم عليك حنقا وضيقا .
رابعا :
أن تصلح ما بينك وبين الله تعالى ، ليصلح لك ما بينك وبين الناس ، وقد وعد الله أهل طاعته بالمزيد من فضله ، فقال : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النحل/97 . وقال : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ) الطلاق/2 ،3.
وقال : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً ) نوح/10- 12. فأكثر من الاستغفار والتوبة والعمل الصالح ، فإن رحمة الله قريب من المحسنين .
خامسا :
إذا كنت قد أخذت هذه الديون وأنت عازم على أدائها فعليك أن تحسن الظن بالله تعالى وتثق به أنه سيقضيها عنك ، روى البخاري ( 2387) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ) ، وروى ابن ماجة ( 2409) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله ) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة .
سادساً :
توجه إلى الله تعالى بالدعاء ، وأيقن بالإجابة ، فإن من أدمن طرق الباب ، يوشك أن يفتح له ، وتخير لدعائك أوقات الإجابة ، كالثلث الأخير من الليل ، وبعد عصر الجمعة ، وما بين الأذان والإقامة ، وفي السفر ، وعند الفطر من الصوم .
وإليك بعض الأدعية المناسبة لحالك :
روى الترمذي (3563) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ فَقَالَ : إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ كِتَابَتِي فَأَعِنِّي ، قَالَ : أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ ، قَالَ : قُلْ : ( اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح الترمذي .
والمكاتبة : تعهد العبد بدفع مال لسيده حتى يعتقه .
و( جبل صِير) اسم جبل .
وروى الطبراني في معجمه الصغير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه : ( ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيناً لأداه الله عنك ؟ قل يا معاذ : اللهم مالك الملك ، تؤتي الملك من تشاء ، وتنزع الملك ممن تشاء ، وتعز من تشاء ، وتذل من تشاء ، بيدك الخير ، إنك على كل شيء قدير ، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، تعطيهما من تشاء ، وتمنع منهما من تشاء ، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك ). وحسنه الألباني في “صحيح الترغيب والترهيب” (1821).
وروى أحمد ( 3712 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلَاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي ، إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا . قَالَ فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟ فَقَالَ بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا ) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1822).
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الخانوق او الجاثوم!؟حقيقة ام خيال؟
أولاً :
الجاثوم هو الكابوس الذي يقع على الإنسان في نومه .
قال ابن منظور :
” الجثام ” و ” الجاثوم ” : الكابوس ، يجثم على الإنسان ، … ويقال للذي يقع على الإنسان وهو نائم ” جاثوم ” .
” لسان العرب ” ( 12 / 83 ) .
وقال – أيضاً – :
والكابوس : ما يقع على النائم بالليل ، ويقال : هو مقدمة الصرع ، قال بعض اللغويين : ولا أحسبه عربيا إنما هو النِّيدلان ، وهو الباروك ، والجاثوم .
” لسان العرب ” ( 6 / 190 ) .
ثانياً :
قد يكون ” الجاثوم ” بسببٍ عضوي مادي ، كتأثير طعام أو دواء ، وقد يكون بسببِ تسلط الجن ، ويكون علاج الأول بالحجامة والفصد وتخفيف الطعام وغيرها ، ويكون علاج الثاني بالقرآن والأذكار الشرعية .
قال ابن سينا في كتابه الطبي ” القانون ” :
” فصل في الكابوس :
ويسمى الخانق ، وقد يسمى بالعربية الجاثوم ، والنيدلان .
الكابوس مرض يحسّ فيه الإنسان عند دخوله في النوم خيالاً ثقيلاً يقع عليه ، ويعصره ويضيق نفسه ، فينقطع صوته وحركته ، ويكاد يختنق لانسداد المسام ، وإذا تقضى عنه انتبه دفعة ، وهو مقدمة لإحدى العلل الثلاث : إما الصرع ، وإما السكتة ، وإما المانيا ؛ وذلك إذا كان من مواد مزدحمة ، ولم يكن من أسباب أخرى غير مادية ” انتهى .
وهكذا يقول الأطباء المعاصرون ، فقد قسَّم الدكتور حسَّان شمسي باشا الكوابيس إلى قسمين : الكوابيس العارضة ، والكوابيس المتكررة ، وجعل الأول لأسباب مادية ، والثاني بسبب تسلط الجن .
وقال في كتابه ” النوم والأرق والأحلام ” :
” 1) الكوابيس العارضة :
تحدث لسببين :
أ- تحيز بخارات في مجرى النفس تتراقى إلى الدماغ أو تنصب منه دفعة حين الدخول في النوم ؛ فيشعر المصاب بثقل في الحركة والكلام أو شعور بالفزع ، وهو مقدمة الصرع العضوي ، ويحدث أيضا عند التعرض للضغوط النفسية .
ب- تعاطي أدوية يمكن أن تسبب الكوابيس وهي :
1. الرزربين .
2. حصرات بيتا .
3. ليفودبا .
4. مضادات الهمود .
5. بعد التوقف عن استعمال الأدوية المهدئة ، كالفاليوم .
2) الكوابيس المتكررة : وهذا النوع من الكوابيس يدل على تسلط وإيذاء الأرواح الخبيثة للإنسان ” انتهى .
والخلاصة : أن الجاثوم هو الكابوس ، وليس هو خرافة ولا أسطورة ، بل هو حقيقة واقعة ، وقد يكون لأسباب مادية ، وقد يكون من تسلط الجن .
والله أعلم .
رص الصفوف
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
“رَاصُّو صُفُوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَهَا وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ
إِنِّي لَأَرَى الشَّيَاطِينَ تَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّهَا الْحَذَفُ“.
أخرجه أحمد
(3/260 ، رقم 13761) ، وأبو داود (1/179 ، رقم 667) ، والنسائي (2/92 ، رقم 815
) ، وابن خزيمة (3/22 ، رقم 1545) وابن حبان (14/251 ، رقم 6339) والضياء
(7/40 ، رقم 2432) وقال : إسناده صحيح.
قال العلامة السندي في “شرح سنن النسائي”
: قَوْله ( رَاصُّوا صُفُوفكُمْ ) بِانْضِمَامِ بَعْضكُمْ إِلَى بَعْض
عَلَى السَّوَاء ( وَقَارِبُوا بَيْنهَا ) أَيْ اِجْعَلُوا مَا بَيْن صَفَّيْنِ
مِنْ الْفَصْل قَلِيلًا بِحَيْثُ يَقْرَب بَعْض الصُّفُوف إِلَى بَعْض
( وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ ) اِجْعَلُوا بَعْض الْأَعْنَاق فِي مُقَابَلَة بَعْض
( الْحَذَف ) الْغَنَم الصِّغَار الْحِجَازِيَّة وَاحِدهَاحَذَفَة بِالتَّاءِ.
