مجلة و مدونة جرزيم

مين قال انو المعاكسة قلة أدب‏

المعاكسة طب و فن وصناعة ورياضة وعلم نفس وثقافة

عيونك دوختني = طب

يسلملي هالطول متل عرق الفول = زراعة

فديتك أنا= تضحية وايثار

يا أرض احفظي هالطول= دعاء

سبحان الخلاق= دعاء

تمشي على رمشي = جمباز

يا ريتني علكة بين أسنانك = تحفيز للصناعة الوطنية

قديم الصوف ولا جديد البريسم = دعاية للنسيج الوطني

نورك ولا نور مهنا = دعوة للتقنين الكهربائي

صباحك ولا صباح فخري= تشجيع للطرب الأصيل

دخيل أمك على هالخلفة= مؤشر تحسين النسل

تخسى هيفا وهبي = جبران خواطر

يسلملي = حرف للتمني

صوبنا الدلع= تحدي ومراجل

يعسى أمك حماتي = تخطيط

أخوكي خال ولادي = استراتيجيا
رد البنات ع المعاكسة

ورصاصه ………… تشجيع عالنضال

يبالك قتل………… خدمة انسانية للمجتمع

وشاحنة تدوسك……….. لغة عربية(معاني كلمة موت)

شو ماعندك خوات وإلا أهل……….. صلة رحم

امشي بطريقك أحسن ……. اذا مشي بتكون ارشاد وتوجيه واذا مامشي

بكون برنامج ترفيه جماعي..

دعاء مستجاب

1- الدعاء على الأهل والمال والنفس، فعن جابر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى

الله

عليه وسلم: ((لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا

توافقوا

من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم)) – رواه مسلم (3009) في الزهد، وأبو داود

(1532).

قال في عون المعبود: “((لا تدعوا)) أي دعاء سوء ((على أنفسكم)) أي بالهلاك، ومثله ((ولا

تدعوا على أولادكم)) أي بالعمى ونحوه، ((ولا تدعوا على أموالكم)) أي من العبيد والإماء

بالموت وغيره، ((لا توافقوا)) نهي للداعي، وعلة النهي أي لا تدعوا على من ذكر لئلا توافقوا

((من الله ساعة نيل)) أي عطاء ((فيها عطاء فيستجيب لكم)) أي لئلا تصادفوا ساعة إجابة ونيل

فتستجاب دعوتكم السوء” – عون المعبود (2/274-275).

2- رفع الصوت بالدعاء، قال ابن مفلح: “يكره رفع الصوت بالدعاء مطلقا، قال المروزي

سمعت أبا عبد الله يقول: ينبغي أن يسرَّ دعاءه لقوله تعالى: {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا

وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً} [الإسراء:110]، قال: هذا الدعاء” – الآداب الشرعية (2/272).

3- الدعاء الجماعي، قال مُهنَّا: سألت أبا عبد الله عن الرجل يجلس إلى القوم، فيدعو هذا ويدعو

هذا، ويقولون له: ادع أنت، فقال: لا أدري ما هذا؟ – انظر: الآداب الشرعية (2/102).

4- تكلّف السجع فيه، قال ابن عباس رضي الله عنهما: وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني

عهدت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفعلون إلا ذلك. يعني لا يفعلون إلا ذلك

الاجتناب – أخرجه البخاري (6337).

قال الغزالي: “واعلم أنَّ المراد بالسجع هو المتكلف من الكلام، فإن ذلك لا يلائم الضراعة

والذلة، وإلا ففي الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات متوازنة لكنها غير

متكلفة… فليقتصر على المأثور من الدعوات، أو ليلتمس بلسان التضرع والخشوع من غير

سجع وتكلف” – إحياء علوم الدين (1/555).

5- اشتماله على توسلات شركية أو بدعية، كالتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو بذاته

الشريفة، أو بغيره من الأنبياء والملائكة والصالحين.

6- الاعتداء فيه، كالدعاء بتعجيل العقوبة، أو الدعاء بالممتنع عادة أو عقلاً أو شرعًا، أو الدعاء

في أمر قد فرغ منه، أو الدعاء بالإثم وقطيعة الرحم.

7- الاستثناء فيه، أي تعليق الدعاء بمشيئة الله تعالى، مثل أن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت، لما

في ذلك من شائبة الاستغناء عن المطلوب والمطلوب منه، ولما في ذلك أيضا من الإشعار بأنَّ

لله

مكرها له، تعالى الله عن ذلك.