واخيرا عثر على كنز علاء الدين
واخيرا عثر على كنز علاء الدين في تركيا
خلال عمليات الحفر لإنشاء خط صرف صحي جديد الشهر الماضي بقرية “سوراكلي” التابعة لمحافظة “ماردين” تم العثور على (400) عملة ذهبية.
وأرجع الباحثون هذه العملات إلى عصور الإيلخانيين والسلاجقة والصفويين، وقالوا إنها الكنز الذي كان يجمعه من عرفوا في التاريخ ياسم “الأربعين حرامي”.
وصرح “نهاد أردوغان” رئيس متحف محافظة ماردين أن عدة أمور قد انكشفت بعد العثور على هذا الكنز، منها أن أقرب قرية مجاورة لقرية “سوراكلي” التي تم العثور فيها على الكنز اسمها ” تشالحرامي” وهي كلمة كردية تعن “الأربعين حرامي”، وأن ماردين وخاصة هذه المنطقة كانت معبر طرق الرحلات والقوافل لعدة عقود من الزمن، وهو مايشير إلى أن اللصوص كانوا يسكنون قرية “تشالحرامي”، ويجمعون ما ينهبونه ويسرقونه من القوافل المارة في مغرتهم بقرية “سوراكلي”.
وقد تم وضع هذا الكنز بمتحف محافظة ماردين التركية
بلاغة الحكماء.
جمع بعض الملوك خمسة من العلماء…
جمع بعض الملوك خمسة من العلماء والحكماء فامرهم ان يتكلم كل واحد
بحكمة فتكلم كل واحد بحكمتين فصارت عشرا .
فقال الاول : خوف الخالق أمن , وأمنه كفر , وأمن المخلوق عتق وخوفه رق .
وقال الثاني : الرجاء من الله تعالي غني لا يضره فقر , والياس عنه فقر لا ينفع معه غني
وقال الثالث : لا يضر مع غني القلب فقر الكيس , ولا ينفع مع فقر القلب غني الكيس .
وقال الرابع : لا يزداد مع غني القلب مع الجود الا غني , ولا يزداد فقر القلب مع غني الكيس الا فقرا .
وقال الخامس : اخذ القليل من الخير خير من ترك الكثير من الشر , وترك الجميع من الشر خير من اخذ القليل من الخير
قال بعض الحكماء اربعة حسن ولكن اربعة منها احسن :
1- الحياء من الرجال حسن ولكنه من المراءة احسن
2- والعدل من كل احد حسن ولكن من الامراء احسن
3- والتوبة من الشيخ حسن ولكن من الشباب احسن
4- والجود من الاغنياء حسن ولكن من الفقراء
وقيل ايضا:-اربعة قبيح لكن اربعة منها اقبح
1- الذنب من الشاب قبيح ولكن من الشيخ اقبح
2- والاشتغال بالدنيا من الجاهل قبيح ولكن من العالم اقبح
3- والتكسل في الطاعة من جميع الناس قبيح ومن العلماء والطلبة اقبح .
4- والتكبر من الاغنياء قبيح ومن الفقراء اقبح .
وقال علي رضي الله عنه :
1- من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات .
2- ومن اشفق من النار انتهي عن الشهوات .
3- ومن تيقن بالموت انهدمت عليه اللذات .
4- ومن عرف الدنيا هانت عليه المصيبات .
فضلها عظيم لا تتركوها. ركعــــــة أحــــرصوا الا تفوتـــكم أبـــدا 1- صلاة الوتر:إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:- أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها. 2- حكم صلاة الوتر:الوتر سنة مؤكدة.
ركعــــــة أحــــرصوا الا تفوتـــكم أبـــدا
1- صلاة الوتر:إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.
2- حكم صلاة الوتر:الوتر سنة مؤكدة.
3- وقت صلاة الوتر:أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
” إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر” رواه أحمد.
4- أفضل وقت لصلاة الوتر:الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: ” من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ” أخرجه مسلم.
5- عدد ركعات الوتر:ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
” الوتر ركعة من آخر الليل ” رواه مسلم.ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:” ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل ” أخرجه أبو داود وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة لقول عائشة رضي الله عنها: ” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ” وفي لفظ ” يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة” أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: ” صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة” أخرجه البخاري.
6- القراءة في الوتر:يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى ** وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون ** وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد **
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : ” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى ** وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون ** وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد ** والمعوذتين ” أخرجه الترمذي.
7- القنوت في الوتر:القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: ” علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر:اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت ” أخرجه أبو داود.
8- محل القنوت:القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.
9- قضاء من فاته الوتر:ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره ” أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ” إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر ” أخرجه الحاكم.
والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.
10- حكم ترك صلاة الوتر:فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: ” الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، “.
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
مواضيع ندعوك بقرائتها.
Palestinian Victims of Criminal Israel
جبل يتحرك يوميا 1 ملم في فلسطين.
استمع للقرآن اذا كان لديك ضجر تشتت نسيان .
اللي بدو يكتب واللي بدو يرسم لفلسطين, بدو يعرف حالو : ميت
The work of Allah in our lives
anew day has come
The Morning and Evening ‘Thiker’ Remembrance
هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
طائر اسرع من الصواريخ ومركبات الفضاء.
