مجلة و مدونة جرزيم

ساتصدى للشيطان. مما يلفت الانتباه للوهلة الاولى والدهشة والغرابة عند قراءة رسالة تصلك بالبريد الاكتروني وفيها حديث مكذوب لا اساس له من الصحة وينسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم وعند قرائته تدب بنا النخوة والغيرة ونقوم بنشره كالنار في الهشيم.

مما يلفت الانتباه للوهلة الاولى والدهشة والغرابة عند قراءة رسالة تصلك بالبريد الاكتروني وفيها حديث مكذوب لا اساس له من الصحة وينسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم وعند قرائته تدب بنا النخوة والغيرة ونقوم بنشره كالنار في الهشيم.

ولكن الاجدر بنا ان نتأكد من الحديث من المراجع الصحيحة قبل نشره لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) والحديث متواتر تواترا لفظيا رواه ما يقرب من سبعين صحابيا.لذا نرجو ألا ينشر هذا الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تحذر من تعرفه.

وهذه من اقوال العلماء عن هذا الحديث والاحاديث المكذوبة

ألا ينشر هذا الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تحذر من تعرفه.

وهذا الحديث مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ظاهر من ركاكة ألفاظه وضعف سياقه وقد نص أهل الحديث على أنه مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم وقد كذب هذا الحديث وركبه أحد الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعى محمد بن علي بن عباس البغدادي العطار . قـال الإمام الذهبي في ميـزان الاعتـدال :[ محمد بن علـي بن عباس الـعطار ركـب على أبي بكر بن زياد النيسابوري حديثا باطلاً في تارك الصلاة ] ميزان الاعتدال 3/ 653 .

ونقل الحافظ ابن حجر كلام الإمام الذهبي وقال الحافظ :[ زعم المذكور أن ابن زياد أخذه عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال الحافظ بن حجر : وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية ]. لسان الميزان 5/334.

ذكر الإمام بن عراق الحديث من ضمن الأحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ونقل كلام الإمامين الذهبي وابن حجر ووافقهما على ذلك . تنزيه الشريعة 2/ 114.

وبهذا يظهر أن الحديث مكذوب وباطل ولا يجوز نشره على الناس ولا تعليقه في المساجد ، لأن ذلك من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم .

وعندما سئل الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- عن صحة هذا الحديث قال :-

لاشك في أن هذه الطريقة من الأمور المبتدعة في الدين، ومن القول على الله بلا علم، وقد بين الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز أن ذلك من أعظم الذنوب فقال تعالى: “قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون “33 (الأعراف).

فليتق الله عبد يسلك هذه الطريقة المنكرة، وينسب إلى الله وإلى رسوله -صلى الله عليه و سلم- ما لم يصدر عنهما، فإن تحديد العقوبات، وتعيين الجزاءات على الأعمال إنما هو من علم الغيب، ولا علم لأحد به إلا من طريق الوحي أو عن رسول الله -صلى الله عليه و سلم-، ولم يرد في الكتاب والسنة شيء من ذلك البتة.

أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله -صلى الله عليه و سلم- في عقوبة تارك الصلاة، وأن يعاقب بخمس عشرة عقوبة… إلخ، فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي -صلى الله عليه و سلم-، كما بيَّن ذلك الحُفَّاظ من العلماء رحمهم الله ـ كالحافظ الذهبي في “الميزان” رحمه الله، والحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ وغيرهما.

قال الحافظ ابن حجر في كتابه “لسان الميزان” في ترجمة محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار: أنه رَكَّب على أبي بكر بن زياد النيسابوري حديثاً باطلاً في تارك الصلاة، روى عنه محمد بن علي الموازيني شيخ لأبي النرسي، زعم المذكور: أن ابن زياد أخذه عن الربيع، عن الشافعي، عن مالك، عن سُمَي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ورفعه: “من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة…” الحديث، وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية.ا.هـ.

وقد أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى ببطلان ذلك الحديث بتاريخ 10- 6- 1401هـ، فكيف يرضى عاقل لنفسه بترويج حديث موضوع؟ وقد صح عن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- أنه قال: “من روى عني حديثاً وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين”.وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي، قال تعالى: (( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )) (النساء).

وقال تعالى عن أهل النار: (( ما سلككم في سقر () قالوا لم نك من المصلين )) (المدثر).

فذكر من صفاتهم: ترك الصلاة، وقال سبحانه: (( فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) الذين هم يراءون (6) ويمنعون الماعون )) (الماعون). وقال -صلى الله عليه و سلم- : “بُني الإسلام على خمس: شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت”، وقال -صلى الله عليه و سلم- : “العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر”، والآيات الصحيحة في هذا كثيرة معلومة.

إذا عُلِمَ هذا فإنه لا يجوز كِتابة النشرة، ولا توزيعها، ولا المشاركة في ترويجها بأي وجه من الوجوه، وعلى من سبق له شيء من ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه، ويندم على ما حصل منه، ويعزم على عدم العودة إلى ذلك مطلقاً.

والله المسؤول سبحانه أن يرينا جميعاً الحق حقاً، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وأن يعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.وصلى الله وسلم على عبده، ورسوله محمد، وعلى آله، وأصحابه أجمعين.لذلك فهذا الحديث لا يصح , ولا يجوز نشره…للأسباب السابقة الذكر…وقبل نشر اي حديث يرجى التاكد منه (http://www.dorar.net/)

واليكم الحديث

عقوبة تارك الصلاة أما بعد: من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة ستة منها في الدنيا. وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر.

أما الستة التي تصيبه في الدنيا1- ينزع الله البركة من عمره 2- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه 3- كل عمل لا يؤجر من الله 4- لا يرفع له دعاء إلى السماء 5- تمقته الخلائق في دار الدنيا 6- ليس له حظ في دعاء الصالحين

أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت 1- إنه يموت ذليلا 2- إنه يموت جائعا 3- إنه يموت عطشانا ولو سقي مياه بحا ر الدنيا ماروى عنه عطشه

الثلاثة التي تصيبه في قبره 1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه 2- يوقد الله علي قبره نارا في حمرها 3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمى الشجاع الأقرع

الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة 1- يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم على جمر وجهه

2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب حتى يقع لحم وجهه 3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار وبئس القرار

من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره

من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة.

والامر الخطير في الموضوع عندما يصل هذا الحدبث اليك  باي طريقة تجد هذه العبارات الشيطانية في نهاية الحديث ليتم نشره اكثر واكثر وتقوم انت(لاسمح الله)بعمل الشيطان.

لا تنسى بلغ عن الرسول ولو آية انشرها لمن تحب.قل لا للكذب

هل تستسلم ؟؟؟ فكر بالأمر قل لا اريد التفكير انا مستسلم ولا انشر الكذب

هل سترسل هذه الرسالة لأصدقائك ؟قل لا لن ارسلها فلن اعمل عمل الشيطان

أم أنك ستتجاهلها  ؟قل سأتجاهلها ولن اسمع لك.

ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن الله يراقبك.قل اعلم ان الله يراقبني ولن اغضب ربي بنشر الباطل.

دعنا نرى إن كان باستطاعة الشيطان أن يتصدى لشيء كهذاعندما تصلك هذه الرسالة،(قل بل انا ساتصدى للشيطان) قم بالدعاء للشخص الذي أرسلها لك لن يكلفك الدعاء شيئاً بل سيأتيك بالثواب الجزيل(قل لا بل سانصح مرسلها ان يتاكد من صحة اي حديث قبل نشره) ولا تنس أن تعيد إرسال هذه الرسالة لجميع أصدقائك(قل لا بل سالغيها ولن اقوم بنشرها ولن اسمح ان ينتشر الكذب على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم)

أنت بجمالك أبهى من الشمس وبأخلاقك أزكى من المسك وبتواضعك أرفع من البدر, وبحنانك أهنأ من الغيث فحافظي على الجمال بالإيمان... وعلى الرضا بالقناعة وعلى العفاف بالحجاب

أنت بجمالك أبهى من الشمس

وبأخلاقك أزكى من المسك

وبتواضعك أرفع من البدر, وبحنانك أهنأ من الغيث

فحافظي على الجمال بالإيمان… وعلى الرضا بالقناعة

وعلى العفاف بالحجاب

واعلمي أن حليّك ليس الذهب والفضة والألماس

بل ركعتان في السحر.. وظمأ الهواجر صياماً لله

وصدقة خفية لايدري بها إلا الله.. ودمعة حارة تغسل الخطيئة

وسجدة طويلة على بساط العبودية..وحياء من الله عند داعي الشيطان

فالبسي لباس التقوى ..فأنت أجمل إمرأة في العالم

وارتدي عباءة الحشمة .. فأنت أبهى إنسانة في الكون