لما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل
يأتي على الناس زمن يصلون وهم لا يصلون !!قال تعالى : وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين’
(روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيرا يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى, فذهب إلى الطبيب يبكي ويقول :يا رسول الله , إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت ,فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله ..فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول :إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,فقيل له : كيف ذلك؟ فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه :إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة!!قيل : كي ف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،سئل كيف ذلك ؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ’فأي سجدة هذه ؟النبي يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟ وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟
وانظر إلى الرسول كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله :يا رسول الله أنت لا تنام؟؟فيقول لها (( مضى زمن النوم )) ويدخل معها الفراش ذات يوم حتى يمس جلده جلدها…ثم يستأذنها قائلا: (( دعيني أتعبد لربي )) …فتقول : والله إني لأحب قربك … ولكني أؤثر هواك ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟
وقالوا .. لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت : يموت الآن ( من كثرة خشوعه )؟وهذا عروة بن الزبير (( واستمع لهذه)) ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم .أصاب رجله داء الأكلة فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشرالمرض في جسمك كله , ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك . فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته فقالوا : نسقيك المنقد مخدر فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم ,فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك ,فقال : أنا أعينكم على نفسي .قالوا : لا تطيق قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد ,فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!!
فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول : . لا إله إلا الله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة ,,فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها وقال : أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام ,ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائما لله…فقال له أحد الصحابة : يا عروة … أبشر … جزء من جسدك سبقك إلى الجنة فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة ارتعش واصفر لونه …فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟ وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال :الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال فأبين أن يحملها وأشفقن منها …. وحملتها أنا وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك ؟؟؟قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة .. وأتخيل الكعبة أمام عيني ..والصراط تحت قدمي ,, والجنة عن يميني والنار عن شمالي ,,وملك الموت ورائي ,, وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة ,فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري أقبلت أم لا؟؟يقول سبحانه وتعالى :’ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ‘
يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,
فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا …فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:
ألم تسمع قول الله تعالى :ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله …فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا فهل شعرت أنت يا أخي وأختي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلووبنا على طاعتك
شمعة تواضع ومحبة تاجك هنا هيا اليه
التواضع
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
بسم الله له الحمد الحسن و الثناء الجميل و صلى الله على الرحمة المهداة سيدي ولد آدم عليه السلام , اللهم اجعلنا خداماً لعبادك الصالحين و ألحقنا بالصالحين
اللهم اجعل عملنا هذا لوجهك خالصاً و لا تشرك فيه أحد اللهم آمين.
أما بعد:أصدقائي و أحبائي و أخوتي و جيراني :من لم يؤثر في هذه الحياة فهو زيادة عليها,التواضع
- يحكى أن ضيفًا نزل يومًا على الخليفة عمر بن عبد العزيز، وأثناء جلوسهما انطفأ المصباح، فقام الخليفة عمر بنفسه فأصلحه، فقال له الضيف: يا أمير المؤمنين، لِمَ لَمْ تأمرني بذلك، أو دعوت من يصلحه من الخدم، فقال الخليفة له: قمتُ وأنا عمر، ورجعتُ وأنا عمر ما نقص مني شيء، وخير الناس عند الله من كان متواضعًا.
- يحكى أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- كان يحلب الغنم لبعض فتيات المدينة، فلما تولى الخلافة قالت الفتيات: لقد أصبح الآن خليفة، ولن يحلب لنا، لكنه استمر على مساعدته لهن، ولم يتغير بسبب منصبه الجديد.
وكان أبو بكر-رضي الله عنه- يذهب إلى كوخ امرأة عجوز فقيرة، فيكنس لها كوخها، وينظفه، ويعد لها طعامها، ويقضي حاجتها. وقد خرج -رضي الله عنه- يودع جيش المسلمين الذي سيحارب الروم بقيادة أسامة بن زيد -رضي الله عنه- وكان أسامة راكبًا، والخليفة أبو بكر يمشي، فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله، لَتَرْكَبَنَّ أو لأنزلنَّ، فقال أبو بكر: والله لا أركبن ولا تنزلن، وما على أن أُغَبِّرَ قدمي ساعة في سبيل الله. – وقد حمل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الدقيق على ظهره، وذهب به إلى بيت امرأة لا تجد طعامًا لأطفالها اليتامى، وأشعل النار،وظل ينفخ حتى نضج الطعام، ولم ينصرف حتى أكل الأطفال وشبعوا.
- ويحكى أن رجلا من بلاد الفرس جاء برسالة من كسرى ملك الفرس إلى الخليفة عمر، وحينما دخل المدينة سأل عن قصر الخليفة، فأخبروه بأنه ليس له قصر فتعجب الرجل من ذلك، وخرج معه أحد المسلمين ليرشده إلى مكانه. وبينما هما يبحثان عنه في ضواحي المدينة، وجدا رجلا نائمًا تحت شجرة، فقال المسلم لرسول كسرى: هذا هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. فازداد تعجب الرجل من خليفة المسلمين الذي خضعت له ملوك الفرس والروم، ثم قال الرجل: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمر.
- جلست قريش تتفاخر يومًا في حضور سلمان الفارسي، وكان أميرًا على المدائن، فأخذ كل رجل منهم يذكر ما عنده من أموال أو حسب أو نسب أو جاه، فقال لهم سلمان: أما أنا فأوَّلي نطفة قذرة، ثم أصير جيفة منتَنة، ثم آتي الميزان، فإن ثَقُل فأنا كريم، وإن خَفَّ فأنا لئيم.
1- ما هو التواضع؟
التواضع هو عدم التعالي والتكبر على أحد من الناس، بل على المسلم أن يحترم الجميع مهما كانوا فقراء أو ضعفاء أو أقل منزلة منه. وقد أمرنا الله -تعالى- بالتواضع،
فقال: {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين} [الشعراء: 215]، أي تواضع للناس جميعًا.
وقال تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين} [القصص: 83].
وسئل الفضيل بن عياض عن التواضع، فقال: أن تخضع للحق وتنقاد إليه، ولو سمعته من صبي قبلتَه، ولو سمعتَه من أجهل الناس قبلته. وقد قال أبو بكر -رضي الله عنه-: لا يحْقِرَنَّ أحدٌ أحدًا من المسلمين، فإن صغير المسلمين عند الله كبير. وكما قيل: تاج المرء التواضع.
2-تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم: خير الله -سبحانه- نبيه صلى الله عليه وسلم بين أن يكون عبدًا رسولا، أو ملكًا رسولا، فاختار النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون عبدًا رسولا؛ تواضعًا لله -عز وجل-.
والتواضع من أبرز أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم، والنماذج التي تدل على تواضعه صلى الله عليه وسلم كثيرة، منها:
- أن السيدة عائشة -رضي الله عنها- سُئِلَتْ: ما كان النبي يصنع في أهله؟ فقالت: كان في مهنة أهله (يساعدهم)، فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة. [البخاري]. – وكان يحلب الشاة، ويخيط النعل، ويُرَقِّع الثوب، ويأكل مع خادمه، ويشتري الشيء من السوق بنفسه، ويحمله بيديه، ويبدأ من يقابله بالسلام ويصافحه، ولا يفرق في ذلك بين صغير وكبير أو أسود وأحمر أو حر وعبد، وكان صلى الله عليه وسلم لا يتميز على أصحابه، بل يشاركهم العمل ما قل منه وما كثر. – وعندما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة، دخلها صلى الله عليه وسلم خافضًا رأسه تواضعًا لله رب العالمين، حتى إن رأسه صلى الله عليه وسلم كادت أن تمس ظهر ناقته. ثم عفا صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة وسامحهم وقال لهم: (اذهبوا فأنتم الطلقاء) [سيرة ابن هشام].
3-أنواع التواضع:
أ-التواضع يكون مع الله ومع رسوله ومع الخلق أجمعين:
فالمسلم يتواضع مع الله بأن يتقبل دينه، ويخضع له سبحانه، ولا يجادل ولا يعترض على أوامر الله برأيه أو هواه، ويتواضع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يتمسك بسنته وهديه، فيقتدي به في أدب وطاعة، ودون مخالفة لأوامره ونواهيه. ب- المسلم يتواضع مع الخلق بألا يتكبر عليهم:
وأن يعرف حقوقهم، ويؤديها إليهم مهما كانت درجتهم، وأن يعود إلى الحق ويرضى به مهما كان مصدره.
4-فضل التواضع: التواضع صفة محمودة تدل على طهارة النفس,وتدعو إلى المودة والمحبة والمساواة بين الناس، وينشر الترابط بينهم، ويمحو الحسد والبغض والكراهية من قلوب الناس، وفوق هذا كله فإن التواضع يؤدي إلى رضا المولى -سبحانه-.
قال الله صلى الله عليه وسلم: (ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله) [مسلم]،
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ تواضع لله رفعه الله) [أبو نعيم].
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد) [مسلم]. وقال الشاعر: إذا شــِئْتَ أن تَـزْدَادَ قَـدْرًا ورِفْـــعَــةً فَلِنْ وتواضعْ واتْرُكِ الْكِبْـرَ والْعُجْـــبَا
التكبّر
لا يجوز لإنسان أن يتكبر أبدًا؛ لأن الكبرياء لله وحده،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: (قال الله -عز وجل-: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما قذفته في النار) [مسلم وأبو داود والترمذي].
فالإنسان المتكبر يشعر بأن منزلته ومكانته أعلى من منزلة غيره؛ مما يجعل الناس يكرهونه ويبغضونه وينصرفون عنه، كما أن الكبر يكسب صاحبه كثيرًا من الرذائل، فلا يُصْغِي لنصح، ولا يقبل رأيا، ويصير من المنبوذين.
قال الله -تعالى-: {ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحًا إن الله لا يحب كل مختال فخور} [لقمان: 18]،
وتوعد الله المتكبرين بالعذاب الشديد،
فقال: {سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير حق} [الأعراف: 146]،
وقال تعالى: {كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار} [غافر: 35]. والله -تعالى- يبغض المتكبرين ولا يحبهم، ويجعل النار مثواهم وجزاءهم، يقول تعالى: {إن الله لا يحب المستكبرين} [النحل: 23]،
ويقول تعالى: {أليس في جهنم مثوى للمتكبرين} [الزمر: 60]. 1-صور التكبر: – ومن الناس من يتكبر بعلمه، ويحتقر غيره، ويغضب إذا رده أحد أو نصحه، فيهلك نفسه، ولا ينفعه علمه، ومنهم من يتكبر بحسبه ونسبه، فيفتخر بمنزلة آبائه وأجداده، ويرى الناس جميعًا أقل منزلة منه؛ فيكتسب بذلك الذل والهوان من الله. – ومن الناس من يتكبر بالسلطان والجاه والقوة فيعجب بقوته، ويغتر بها، ويعتدي ويظلم، فيكون في ذلك هلاكه ووباله. ومنهم من يتكبر بكثرة ماله، فيبذِّر ويسرف ويتعالى على الناس؛ فيكتسب بذلك الإثم من الله ولا ينفعه ماله. 2- جزاء المتكبر: حذَّرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الكبر، وأمرنا بالابتعاد عنه؛ حتى لا نُحْرَمَ من الجنة فقال: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) [مسلم وأبو داود والترمذي].
وقد خسف الله الأرض برجل لتكبره، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (بينما رجل يمشي في حُلَّة (ثوب) تعجبه نفسه، مُرَجِّل جُمَّتَه (صفف شعر رأسه ودهنه)، إذ خسف الله به، فهو يتجلجل إلى يوم القيامة) [متفق عليه]. ويقول صلى الله عليه وسلم: (يُحْشَرُ المتكبرون يـوم القيامة أمثـال الذَّرِّ (النمل الصغير) في صور الرجال، يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بُولُس، تعلوهم نار الأنيار، يُسقَون عصارة أهل النار طِينَةَ الخبال) [الترمذي]،
ويقول صلى الله عليه وسلم : (حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه) [البخاري]. فليحرص كل منا أن يكون متواضعًا في معاملته للناس، ولا يتكبر على أحد مهما بلـغ منـصبه أو مالـه أو جاهه؛ فإن التواضع من أخلاق الكرام، والكبر من أخلاق اللئام،
يقول الشاعر: تَوَاضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاح لِنَاظـِـــرِ على صفحـات المــاء وَهْوَ رَفِيــعُ ولا تَكُ كالدُّخَانِ يَعْلُـــو بَنَفْسـِـــهِ على طبقــات الجـوِّ وَهْوَ وَضِيــعُ.
أرجو أن أكون قد أوضحت هذا و ما كان من توفيق فمن الله وحده و إن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان و أعوذ بالله من شر نفسي اللهم اجعلنا هذا العمل لوجهك خالصاً و لا تشرك فيه أحداً, تقبل الله منا صالح العمل.
دمتم بألف خير و لو أطلت فسامحوني
منقول للفائدة.
Before and after marriage
تهريب قنبلة إلى قصر الملكة بياتريكس
ساعتك هاتف محمول
Tainted nightmare
The Oneness of God Part 2
ساتصدى للشيطان.
ذكريات وحكم طفولية.
تأمل عظمة الله في جسمك.مالح وعذب ولزج ومر.
وادي لجب مدخل الوادي لاحظ ارتفاع الجانبين بالنسبة للاثنين الواقفين في قاع الوادي1
عندما يرى الانسان منظرا جميلا على صفحات الجرائد او يشاهد ذلك المنظر على شاشات التلقزة او عند تصفحة الانترنت او ما يخطر على باله ان هذا المنظر الرائع موجود في الدول الاجنبية اوروبا امريكا روسيا اي دولة سمي ما شئت .ولكن عند التدقيق والتمحيص لمعرفة مصدر هذه الصورة الرائعة او ذاك المنظر الجميل نعرف انه من بلادنا العربية الغنية بكل شيء ,غنية بالانسان الذي هو منبع النهضة والتطور وغنية بالطبيعة التي حباها الله سبحانه وتعالى بها غنية بالمال والاعمال غنية بالاخلاق لماذا لا وهي مهد الحضارات والرسالات السماوية من السعودية مهد الرسالة المحمدية وبلد الاسراء الى فلسطين ارض المعراج الى الشام مهد الفتوحات والخيرات الى اليمن وجنان عدن الى كل البلاد من دون حدود .
منذ 25 سنة تقريبا كنت اعمل في تلك المنطقة ولا يزال سحرها وجمالها في مخيلتي.
وادي لجبيقع في محافظة الريث تقع المحافظة في الشمال الشرقي لمنطقة جازان. تقريبا 80 كيلا من مدينة جازان.
هذا الوادي غني بكل شيء والصور ابلغ من الكلام.
منظر من عمق الوادي .. خضرة وينابيع دائمة
مضيق لايمكن تجاوزه إلا بالسباحة !
نخيل وحدائق معلقة
منظر آخر لأنواع من الأشجار والنخيل المتعلقة في جدار الوادي
سبحان الخالق
غابة معلّقة يتعذر الوصول إليها
نخيل وأشجار معمرة
حديقة تغمرك من جميع الجهات
- وادي لجب سبحان الله منظر رائع وجميل 14
صورة للمدينة القديمة في نابلس يتوسطها جامع النصر.
كانت الساعة العاشرة صباحا ثالث ايام عيد الفطر السعيد قمت بجولة في نابلس وخاصة البلد
القديمة لزيارة احيائها والحمامات التركية والمساجد القديمة والكنائس .
وجدت لها رهبة كبيرة في قلب كل انسان يزورها لشموخها وصمودها من صمود آثارها وبنائها
القديم ومعالمها الاثرية الرائعة التي تدل على مكانتها عبر العصور واهميتها .
وجدت في نابلس عدد من الحمامات التركية منها ما زال يعمل حتى اليوم ومنها ما حول
واستعمل لاغراض اخرى ومنها ما زال قائما وقد تغير اسمه واجريت عليه تحديثات مثل:حمام
السمرة وحمام الشفا.
ومنها وهي الباقية قد تحولت الى مرافق اخرى مثل حمام الخليلي , الريشة , الدرجة , القاضي ,
التميمي,النساء.
ويا لروعة مساجدها التي ترمز الى اصالتها واهتمام اهلها بتشييد المساجد ويقال ان نابلس مدينة
المساجد،فمنذ ان دخلها الاسلام وهي جادة في بناء المساجد ومعظمها بناها اهلها ومنها:
مسجد الخضرا- مسجد البيك- الجامع الكبير- مسجد الساطون- مسجد النصر- المسجد العمري-
جامع المساكين- المسجد الحنبلي- مسجد التينة- جامع الانبياء.
وهناك عدد كبير من المساجد الحديثة .
وايضا يوجد في نابلس عدد من الكنائس والاديرة التي تمتاز بها نابلس التي تدل على انها
متسامحة دينيا لكثرة الكنائس وتنوعها وكذلك الاديرة المسيحية ومن اشهر الكنائس واقدمها:
كنيسة الارثوذوكس(البلدة القديمة)
ومن اشهر الاديرة:
دير فنشر قرب مسجد الخضردير اللاتين قرب المقبرة الغربية وهناك موقع يسمى
خلةالرهبان/شرقي المدينة
ومن المتعارف عليه أن نابلس قد حكمها العثمانيون حتى العام 1918- والانكليز حتى العام
1948- والأردنيون حتى العام 1967- العراقيون ( الجيش العراقي) في الفترة عام 1949
- أما الاحتلال الإسرائيلي فقد استمر حتى العام 1995 ، وبعد ذلك تم إبرام معاهدة السلام بين
السلطة الفلسطينية والإسرائيليين في تلك الفترة ومع حدوث انتفاضة الأقصى المبارك عاد
الاحتلال الإسرائيلي من جديد وما زال فيها
ومن الطوائف التي ما زالت تسكن نابلس السامر يون يقولون عن افسهم انهم:إسرائيليون وهم
اصغر طائفة دينية ، وقد سكنوا نابلس منذ القدم وأصبحوا جزءا من سكان المدينة ، ويبلغ عددهم
قرابة الستمائة يسكن معظمهم نابلس وقلة منهم يسكن( يازور ) الفلسطينية التي احتلت عام
1948شمال مدينة يافا ، يسكن السامريون حاليا جبل الطور ( جرزيم ) وهومقدس بالنسبة لهم
وكانوا يسكنون حيا غرب المقبرة الغربية ويقيمون عليه طقوسهم الدينية .
ولا تزال بيوتهم في هذا الحي ،كان السامريون داخل القصبة ( البلدة القديمة) وكان لهم حماما
يسما باسمهم ولا تزال بيوتهم في هذا الحي ،,وفي سنة 1927 حدث زلزال فلسطين المشهور
الذي ضرب نابلس بعد الزلزال انتقلوا الى خارج المدينة وسكنوا جبلجرزيم ..Jerzim.
ونابلس اليوم تعتبر من اهم المدن الفلسطينة لموقعها الهام وفيها تنشط الحركة الاقتصادية وهي
ملتقى المدن الفلسطينية.وتعتبر عاصمة فلسطين الاقتصادية وفيها اكبر الجامعات الفلسطينية
وهي جامعة النجاح الوطنية والتي فيها ما يقارب 20000 عشرون الف طالب تُعرف أيضا
بأسماء جبل النار، دمشق الصغرى، عش العلماء، وفي العهد الروماني كانت تُعرف باسم
Flavia Neapolis
وهذه بعض الصور لمدينة نابلس وتراثها
نابلس سنة 1988
فرقة دبكة على جبل جرزيم في نابلس
صورة للمدينة القديمة في نابلس يتوسطها جامع النصر.
حمام الشفا\نابلس
حمام الشفا\نابلس
آثار من نابلس
زقاق في البلدة القديمة في نابلس
