زارنا رجل من فلسطين

palestine Handala

زارنا رجل من فلسطين ………. فجلس على الطين

فقلنا: اجلس على السرير

قال: كيف أجلس على السرير والقدس أسير

أسير بأيدي إخوان القردة والخنازير

قلنا: فهل عندك من القدس خطاب؟

قال: معي من القدس سؤال يريد الجواب

قلنا: ما هو السؤال؟

قال: ينادي أين الرجال؟

أين أحفاد خالد وسعد وبلال؟

أين حفاظ سورة التوبة والأنفال؟

أين أبطال القتال؟

أين أسود النزال؟

قلنا له: هؤلاء ماتوا من زمان !!!

وخلت منهم الأوطان !!!

وخلف من بعدهم خلف

هممهم ضعيفة، واهتماماتهم سخيفة، وأحلامهم خفيفة

قال: لماذا تغيّر الآباء على الأبناء؟

قلنا: الآباء

كانت بيوتهم المساجد

ما بين راكع وساجد

وخاشع وعابد

وصائم ومجاهد

أما الأبناء

فبيوتهم المقاهي

ما بين مغني ولاهي

ومن بماله يباهي

ومنهم من وقع في الذنوب والدواهي

إلا من رحمه إلهي

كنا أسودا ملوك الأرض ترهبنا … والآن أصبح فأر الدار نخشاه

ثم قلنا للرجل في عجل:

سلم لنا على القدس وقل نفديك بالنفس

وقل له متى العودة إلينا والسلام علينا؟

قال ذلك الرجل:

إذا عدتم إلى الله عدنا وإذا بعدتم عنه بعدنا !!!

فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشـــبه بالكــــرام فلاح !!!

.* تـل أبـيـب مـوعـد صـلاتـنـا *..*

تـل أبـيـب tel aviv

قـد يـتـبـادر إلـى ذهـن الـقـارئ عـنـدمـا يـرى مـسـمـى ” تـل أبـيـب

أنـهـا صـعـبـة الـمـنـال وان الـطـريـق إلـيـهـا مـكـلـف جـداً

وان الـتـهـويـن مـن شـأنـهـا نـوع مـن الـجـنـون والـحـمـق ،

فـهـي ذات الـمـفـاعـل الـنـووي والـطـائـرات الـنـفـاثـة والـتـقـنـيـة الـمـتـقـدمـة

والـقـوة الـضـاربـة ، ولـكـن الـحـقـيـقـة أن تـل أبـيـب أهـون مـمـا يـتـخـيـل الـمـتـخـيـل مـن الهـوان ،

ولـيـس هـذا الاعـتـقـاد إلا للـمـؤمـن ، أخـبـرنـا الله أنـهـم أحـرص الـنـاس عـلـى حـيـاة

فـالـمـفـاعـل الـنـووي يـقـتـلهـم فـلا تـقـوى عـلـى قـتـل نـفـسـهـا ،

والـذل والهـوان والـمـسـكـنـة الـمـضـروبـة عـلـيـهـم تـحـول بـيـنـهـم وبـيـن مـا كـسـبـوه مـن قـوة ،

والـجـبـن الـذي قـال الله عـنـه

” لَـا يُـقَـاتِـلُـونَـكُـمْ جَـمِـيـعـاً إِلَّا فِـي قُـرًى مُّحَـصَّنَـةٍ أَوْ مِـن وَرَاء جُـدُرٍ ” [ 52]

وقـال ” ضُـرِبَـتْ عَـلَـيْـهِـمُ الـذِّلَّةُ أَيْـنَ مَـا ثُـقِـفُـواْ إِلاَّ بِـحَـبْـلٍ مِّنْ اللّـهِ وَحَـبْـلٍ مِّنَ الـنَّاسِ

وَبَـآؤُوا بِـغَـضَـبٍ مِّنَ اللّـهِ وَضُـرِبَـتْ عَـلَـيْـهِـمُ الْـمَـسْـكَـنَـة ُ “[ 53]

يـقـف دون شـهـواتـهـم ، وأمـا غـيـر الـمـؤمـن فـنـقـول لـقـد كـانـت ومـازالـت أمـريـكـا سـنـدا

لـ تـل أبـيـت وهـاهـو الـسـنـد يـخـور كـخـور الـجـمـل الـمـنـحـور ،

فـسـنـدهـم لا يـقـوى سـتـر عـورتـه وعـددهـم لا يـكـفـي لـنـقـش شـوك أقـدام الـمـسـلـمـيـن ،

وقـواتـهـم الـتـي يـتـبـجـحـون بـهـا لهـم فـيـهـا عـبـرة فـي الـعـراق تـجـعـلهـم لا يـعـتـمـدون عـلـى شـيء مـنـهـا ،

فـطـريـقـنـا ل ـتـل أبـيـب سـيـكـون أسـهـل طـريـق وأروض سـبـيـل ، ولا حـاجـة لـنـا بـرمـيـهـم

لأن ذل الـيـهـود يـجـعـلهـم يـتـذللـون تـحـت الأقـدام سـجـودا وتـقـبـيـلا ، ولا سـبـيـل لـرحـمـتـهـم

إلا بـتـنـفـيـذ نـبـؤة نـبـيـنـا بـقـوله ” فـيـقـتـلهـم الـمـسـلـمـون حـتـى يـخـتـبـئ الـيـهـود

مـن وراء الـحـجـر والـشـجـر فـيـقـول الـحـجـر أو الـشـجـر يـا مـسـلـم يـا عـبـد الله هـذا يـهـودي خـلـفـي فـتـعـال فـاقـتـله

” [ 54] فـعـادتـهـم الاخـتـبـاء ولـكـن فـي هـذه الـمـرة سـتـفـضـحـهـم الأحـجـار

والأشـجـار وإن لـم يَـحِـن فـضـحـهـم مـن الـحـجـر والـشـجـر بـعـد فـضـحـتـهـم إرادتـنـا بـإذن الله .

*..* واجـب الأمـة عـامـة وأبـنـاء فـلـسـطـيـن خـاصـة

كـلـمـا اقـتـربـنـا مـن الله اقـتـرب الـنـصـر مـنَّا ،

والـعـكـس بـالـعـكـس ، فـالـرب واحـد والـديـن واحـد والأمـة واحـدة ،

فـلا عـبـادة لـغـيـر الله ، ولا حـزبـيـة فـي الإسـلام ، كـل هـذه فـي مـحـرقـة الـتـاريـخ ،

حـاكـمـنـا الله ومـعـبـودنـا الله ومـنـهـجـنـا ديـن الله ونـبـيـنـا رسـول الله ،

فـلا بُـدَّ أن نـأخـذ الـديـن بـقـوة ونـحـفـظـه بـقـوة هـذا واجـب الأمـة كـكـل ،

وواجـب أبـنـاء أولـى الـقـبـلـتـيـن أكـبـر فـهـم مـحـط الـخـطـر ومـيـدان الـمـعـركـة ،

فـيـا أبـنـاء الـبـيـت الـمـقـدس ارفـعـوا رايـة الـتـوحـيـد فـي قـلـوبـكـم تُـرفـع لـكـم عـلـى أرضـكـم ،

إنـنـا لـسـنـا بـحـاجـة لإسـلام صـوري نـنـاشـد بـاسـمـه الله والـعـالـم حـيـن الـعـذاب ،

فـالإسـلام الـصـوري الـذي زرعـه الأعـداء فـي أرضـنـا فـي صـور الـعـلـمـنـة

واللـبـرلـة والـحـزبـيـة والـتـصـوف والـرفـض والـبـدع والـمـعـتـقـدات الـدخـيـلـة

عـلـى الإسـلام يـفـتـقـر إلـى أبـسـط مـقـومـات الـحـيـاة فـلا يـجـلـب نـصـرا ولا يـدفـع ضـرا

ولا يُـصـلـح أمـة ولا يـقـيـم حـيـاة ، نـحـن بـحـاجـة لـحـقـيـقـة إسـلام يـنـبـع نـهـره

مـن الـقـرآن فـتـشـربـه قـلـوبـنـا فـنـعـايـشـه مـتـرجـمـا فـي أعـمـالـنـا عـلـى الأرض نـورا يـسـتـوجـب عـشـقـه ،

ولا سـبـيـل إلـى ذلـك إلا بـالـعـلـم الـصـحـيـح للـكـتـاب والـسـنـة وهـذه مـهـمـتـكـم ،

وإيـاكـم أن تـنـتـظـروا الـنـَّصـر مـن أحـد فـالـذيـن تـدعـون مـن جـلاوزة الـبـشـر

مـا نـصـروا أنـفـسـهـم ولـن يـتـحـقـق لـكـم الـنَّـصـر مـالـم تـُحـقـقـوا نـصـر الله بـيـنـكـم قال الله

” إِن تَـنـصُـرُوا اللَّهَ يَـنـصُـرْكُـم ” ، وأعـجـبـتـنـي كـلـمـات ” لـيـوبـولـد فـايـس الـنـمـسـاوي

” حـيـنـمـا قـال : “كـنـت كـلـمـا ازددتُ فـهـمـاً لـتـعـالـيـم الإسـلام وعـظـيـم أحـكـامـه ومـبـادئـه،

ازددت رغـبـة فـي الـتـسـاؤل عـمّـا دفـع الـمـسـلـمـيـن إلـى هـجـر تـطـبـيـقـهـا تـطـبـيـقـاً تـامّـاً فـي حـيـاتـهـم الـيـومـيـة …

إلـى أن قـال : حـتـى أنـي ـ وأنـا غـيـر الـمـسـلـم ـ أصـبـحـت أتـكـلـم إلـى الـمـسـلـمـيـن مـشـفـقـاً عـلـى

ديـن الإسـلام مـن إهـمـال الـمـسـلـمـيـن أنـفـسـهـم وتـراخـيـهـم”[ 55] قـلـت : يـجـب أن يُـعـظـم ويـوقـر

رسـول الله فـي قـلـوبـكـم حـتـى إذا عـظـمـتـمـوه أحـبـبـتـم فـعـل كـل مـا فـعـل فـفـعـلـتـم فـعـله بـفـخـر وقـوة ،

وقـتـهـا لا تـسـل عـن طـريـق تـل أبـيـب .

*

*..* خـاتـمـة *..*

إن طـائـفـة تـخـجـل مـن مـبـادئ الـحـق لا تـقـوم لهـا رايـة

فـي رقـعـة الـعـالـم ولـيـس هـنـاك أحـقّ مـن نـهـج نـبـيـنـا

صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم فـلـيـس لأقـوام تـفـخـر بـتـقـلـيـد

الـغـرب أنـظـمـة وأحـكـامـا وهـيـئـة ومـلـبـسـاً وأعـيـادا

إلا الإنـظـمـام للـغـابـة الـغـربـيـة وأمـا نـحـن فـنـعـلـنـهـا للـعـالـم

بـكـل فـخـر أن طـريـقـة لـبـس مـحـمـد لـحـذائـه وحـدود ثـوبـه

مـن سـاقـه أغـلـى وأثـمـن وأهـم عـنـدنـا مـن كـل الـحـضـارة الـغـربـيـة

والـطـريـقـة اللـيـبـرالـيـة الـعـلـمـانـيـة الـرجـسـة ولـن تـعـود إشـعـاعـات

شـمـس فـتـوحـنـا حـتـى نـعـضَّ عـلـى تـعـالـيـم ديـنـنـا عـقـيـدة وحـيـاة ،

ونـطـفـئ كـل الـبـوارق الـكـاذبـة بـنـسـمـات الـحـق الـصـادقـة ،

وتّـعـجـب عـنـدمـا تـسـمـع مـثـل هـذا الـكـلام مـن الـمـسـتـشـرق فـايـس فـيـقـول

” تـحـقـقـت أن هـنـاك سـبـبـاً واحـداً للانـحـلال الاجـتـمـاعـي

والـثـقـافـي بـيـن الـمـسـلـمـيـن، ذلـك الـسـبـب يـرجـع إلـى الـحـقـيـقـة

الـدالـة عـلـى أن الـمـسـلـمـيـن أخـذوا شـيـئـاً فـشـيـئـاً يـتـركـون

إتـبـاع روح الـتـعـالـيـم الإسـلامـيـة

“[ 56] لـقـد كـان لـنـا فـي سـقـوط الاتـحـاد الـسـوفـيـتـي سـابـقـا

عـبـراً كـثـيـرة مـن مـداولـة الأيـام بـيـن الـنـاس كـمـا قـال الله

” وَتِـلْـكَ الأيَّامُ نُـدَاوِلُـهَـا بَـيْـنَ الـنَّاسِ ” [ 57]

فـلـقـد كـان لهـا حـلـفـاء غـيـر شـرفـاء ، ونـدبـاء غـيـر نـجـبـاء ،

يـتـبـخـتـرون بـتـبـخـتـرهـا ، ويـتـكـلـمـون بـلـغـة غـطـرسـتـهـا ،

يـسـتـنـدون إلـيـهـا ويـتـشـجـعـون بـهـا ويـتـعـلـمـون

مـنـهـا ويـتـبـادلـون الـمـصـالـح مـعـهـا ، حـتـى أصـبـحـوا

ولايـات سـوفـيـتـيـة عـربـيـة مـتـفـرقـة الأعـلام مـتـحـدة الإجـرام ،

حـتـى إذا سـقـطـت تـسـاقـطـوا وذهـب ريـحـهـا ذهـبـوا ،

وإذا نـظـرنـا إلـى الـدول الـحـلـيـفـة للـسـوفـيـت

سـابـقـا فـإنـنـا نـرى اقـتـصـادهـا تـدمـر تـدمـيـرا مـزريـاً فـأصـبـحـت

تـسـتـغـيـث ولا مـغـيـث ، ولا شـك أن الـدويـلات الـتـي تـحـالـفـت

مـع أمـريـكـا سـيـكـون مـآلهـا هـو مـآل أخـواتـهـا حـلـفـاء الـسـوفـيـت

بـل وأسـوأ وخُـص بـالـذكـر ” تـل أبـيـب ” فـلـذلـك نـقـول لأصـحـاب

الأمـوال لـم تـعـد أمـريـكـا مـأمـنـاً يُتكأ على دولارها الـمُـنـتـحـر

ومـن عـلَّـقَ عُـمـلـتـه بـمـنـتـحـر فقد اسـتـعـجـل هـلاكـه ويـأتـيـك

بـالأخـبـار مـن لـم تـزود والـعـاقـل عـظـتـه مـرة واحـدة فـقـط

ولــيعلم الـعـالـم أنـنـا غــرســنــا ريــشــة الــجــهــاد فــي حــبــر

دمــائــنــا لــنــرســم للــعــالــم خــارطــة عــالــم جــديــد رايــتــهــا

الــتــوحــيــد وإخــراج الــعــبــاد مــن عــبــادة الــعــبــيــد

إلــى عــبــادة ربِّ الــعــبــيــد وغــدا ســيــســعــد الــشــقــي

بــرحــمــة ربــنــا ونــقــبــر الــكــفــر بـِأكُـفِـنـا

ونــخــرج من غـيـاهـب السـجـون أحــبــابــنــا لــتــحــيــا أرواحــنــا

روحــاً لا تــعــرف إلا رســم الــنــصــر أو الــجــنــة .

كتبه خادم الإسلام ابن القرية الفلاح المعتصم

منقول للتوعية

جبل جرزيم نابلس فلسطين

يقع جبل جرزيم في نابلس بالشطر الجنوبي من المدينة و يشكل الحد الجنوبي للوادي الذي تقع فيه نابلس، وهو يواجه جبل عيبال و يفصل  بين الجبلين الوادي الذي يقسم المدينة إلى شطرين. و جبل جرزيم عبارة عن جبل صخري كلسي منحدر يرتفع عن سطح البحر 780 متراً و 320م فوق مدينة نابلس، و هو جبل عارٍ من الأشجار إلا من بعض أشجار الزيتون أما عن سبب التسمية و أسمائه الأخرى و قدسيته و تاريخه، فإن هناك رأيان حول سبب تسميته بهذا الاسم….

• الرأي الأول يقول إن كلمة جرزيم هي كلمة عبرانية معناها “الفرائض” أي الجبل الذي تقام عليه الفرائض الدينية، حيث أن بني إسرائيل منذ دخولهم فلسطين الوسطى حمل يوشع بن نون التوصية التي أعطيت إلى موسى عليه السلام و أوقف نصف الأسباط على جبل جرزيم و النصف الآخر على جبل عيبال لينطقوا باللعنات. لجبل جرزيم عدة أسماء منها: جبل البركات،  و جبل القدس جبل الملائكة و الجبل القديم و بيت الله) جرزيم هو قبلة السامريين و مكان  توجههم لإقامة العبادة و هو الموضع الذي  يحجون إليه و موضع تقديم القرابين إلى الله في عيد الفصح المقدس عندهم، و هم بذلك يختلفون اليهود الإسرائيليين، و يعتقدون أنه  الموريا أي الموضع الذي أراد إبراهيم عليه السلام تقديم ولده كذبيحة و قربان إلى الله عزوجل. و موضع الصخرة و الذبح الخاص بإبراهيم معروف عندهم، و هو يقع في الجنوب الشرقي من قمة جبل جرزيم و هي أقدس بقعة في نظرهم و مساحته 36*48 قدماً مربعاً.
• و الرأي الثاني يقول: إن إسم جبل جرزيم جاء نسبة الى القبيلة العربية لقديمة التي كانت تسكن في فلسطين، و المعروف باسم الجرزيين، و هي من القبائل التي كانت مشهورة خلال فترة احتلال اليهود لفلسطين،  و يحتوي جبل جرزيم و خربة الراس فيه على  آثار كثيرة تعود لفترات زمنية مختلفة و من أهمها: المعبد السامري الذي أقامه السامريون في فترة الاسكندر المقدوني( بالفترة اليونانية) و قد دمر المعبد السامري بشكل تام عام 125 ق.م من قبل يوحنا هركانوسي الحشموني. و في العصر الإغريقي أقيم في هذا المكان معبد للإله زاوس، و قد اكتشفت آثار في رأس القمة الشمالية من الجبل في الموقع المسمى خربة الرأس، و يمكن الوصول اليها بواسطة درج،  يؤدي إلى المعبد اليوناني و في العصر البيزنطي أقيمت على هذا الجبل كنيسة بيزنطية مثمنة الأضلاع، و قد حصنت بسور في زمن ثورة السامريين في القرن السادس الميلادي وقد هدمت في القرن الثامن، و بجانب هذه الكنيسة يوجد مسجد و مقام الولي الصالح عبد  السلام بن غانم حيث يوجد رفاته و رفات عائلته. و هي عائلة لعبت دوراً دينياً و جهادياً في فترة الحروب الصليبية، و هي منطقة نابلس (بورين)، و توجد في الجبل آثار صليبية منها: القلعة التي شيدها بلدوين الأول  ملك بيت المقدس الفرنجي، و يوجد بالجبل آثار أخرى من خزانات و صهاريج و أساسات أبنية و غيرها.

• 

  صورة قديمة لجبل جرزيم